[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59398-es":3,"doc-seo-59398-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59398,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",41,"Investigación e Informes","Culturas, Saberes y Conocimientos del Pueblo Esse Ejja: Ubicación, Idioma y Organización Social","El documento presenta la identidad del pueblo indígena originario campesino y afroboliviano esse ejja, con énfasis en su significado cultural, ubicación geográfica en los departamentos de Pando, Beni y La Paz, y el origen lingüístico del idioma esse ejja. Incluye datos demográficos por censos, una reseña histórica con contactos y cambios por misiones, y describe criterios de autoridad (cacique) y su consejo de ancianos. También aborda organización comunitaria, normas y valores de convivencia, estructura familiar y prácticas de matrimonio.","FOTO: ELVIS MAYO RUTANI  \nESSE EJJA  \nCulturas  \nSaberesy Conocimientos delos PueblosIndígena Originario Campesinosy Afrobolivianos  \nEsse ejja  \nUBICACIÓNGEOGRÁFICA  \nDesde tiempos ancestrales, nuestro pueblo se ha ubicado en la parte norte del territorio boliviano, a orillas de los ríos Tambopata, Madre de Dios y Heath. Cuatro de nuestras comunidades, Portachuelo Bajo, Portachuelo Alto, Genechiquiay Villanueva Bolivianaestán localizadasen la provincia de Madre de Dios del departamento de Pando, establecidas a lo largo del  \nrío Beni. Mientras, una de nuestras comunidades, Las Amalias, se encuentra en el departamento del Beni, a orillas del río Orthon. Por último, otra de nuestras comunidades, Eyiyoquibo, se encuentra en el departamento de La Paz, en la provincia Iturralde, sobre el río Beni. De esta manera ocupamos parte de los departamentos deLaPaz, Beniy Pando.  \nNiñas esse ejjas FOTO: ELVIS MAYO RUTANI  \n38  \n“Esse ejja quiere decir gente   \nbuena, pero guerrera”  \nFOTO: ELVIS MAYO RUTANI  \nComunidad Portachuelo Bajo  \nIDIOMA  \nEl lenguaje esse ejja proviene de la familia lingüística takana. Actualmente se agrupan en cuatro grupos locales con variaciones lingüísticas:  \n• Los epáwatewe del Alto Beni, ubicados en pequeñas aldeas en los alrededores deRurrenabaque; el pueblo central es Eyiyoquibo.  \n• Los equijáti del Bajo Beni; su pueblo principal es Portachuelo Bajo.  \n• Los sonene del río Heath y del Madre de Dios; sus pueblos principales sonsonene y Palma Real, además de Portachuelo Bajo, sobre el Beni  \n• Los bawajja del río Tambopata con la aldea principal Infierno.  \nDEMOGRAFÍA  \nSegún el Censo 2001 (INE): somos 518, Censo Conniob (Confederación Nacional de Nacionalidades Indígenas y Originarias de Bolivia (2004):  \n2.180 habitantes. Según el Censo 2012 somos 695 habitantes.  \nCOMUNIDAD Y SOCIEDAD  \nPara nosotros, esse ejja quieredecir gente buena.  \nHistoria  \nNosotros, los esse ejjas, estábamos agrupados en clanes familiares, éramos nómadas y nos desplazábamos por el territorio del monte Bahuajja, antiguamenteun lugar sagrado para nuestro pueblo. Nosotros éramos un pueblo de guerreros, por estarazón, escapamos de la esclavitud  \na principios de la Colonia. Los primeros contactos con los occidentales o carayanas (hombre blanco) se dan, sin lugar a dudas, el año 1686.  \nNuestros abuelos cuentan que los esse ejja antiguamente tuvieron confrontaciones con los incas, alrededor del siglo XV. Posteriormente, con la llegadade las misiones jesuíticas yfranciscanas, tomaron contactoen Tambopata con los esse ejjas. El padre Nicolás Armentia relatasus viajesaorillas del río Madre de Dios, en los años 1886, y cuenta que los esse ejjas se establecían en territorio boliviano y peruano; posteriormente se dividieron entres grupos que se desplazaban alo largo de los ríos Madre de Dios, Heath, Tembopata y Madidi. La relación con los blancos fue  \n39  \nEsse ejja  \nnefasta, ya que las epidemias rebajaron drásticamente lapoblación, por la cantidad de muertes. Pese a los cambios que llegaron con la Misión, seguimos manteniendo nuestra cultura y nuestra organización social. Sin embargo, nuestra nación indígena comenzó a modificarse significativamente cuando algunas aldeas del río Beni fueron contactadas, amediados de los años 50, por los misioneros evangélicos del Instituto Lingüístico de Verano y de NuevasTribus.  \nCualidades para  \nser autoridad  \nLa elecciónde nuestra máxima autoridad o cacique tenía criterios  \nestablecidos por el pueblo, ya que se elegía a un hombre sobresaliente no sólo en fuerza, sino también se distinguían los atributos como el mejor pescador, cazadory guerrero. Esta autoridadera respetada por todos y era elencargado de mantener orden en la comunidad. La designaciónde esta autoridad se la hacía de manera permanente, hasta su muerte, y luego se volvía a elegirun nuevo líder.  \nOrganización comunitaria  \nExistía un consejo deancianos, los cuales cumplían unrol de consejeros del cacique.  \nEl cacique tenía laresponsab","cbCaicteJRCwOXzr","https://ap.wps.com/l/cbCaicteJRCwOXzr","pdf",2550686,3,1,8,"Spanish","es",110,"# Ubicación geográfica\n## Comunidades y distribución territorial\n# Idioma\n## Familias locales y variaciones lingüísticas\n# Demografía\n## Censos y población\n# Comunidad y sociedad\n## Historia y transformaciones\n## Cualidades para ser autoridad\n## Organización comunitaria y consejo de ancianos\n# Vías de acceso\n## Fluvial\n## Terrestre\n# Normas, valores y familia\n## Matrimonio y estructura familiar","[{\"question\":\"Qué significa “esse ejja” según el documento y a qué se asocia culturalmente?\",\"answer\":\"El documento señala que “esse ejja” quiere decir gente buena, pero guerrera. 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