[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76278-es":3,"doc-seo-76278-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76278,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",37,"Literatura","Critón o del deber","Diálogo filosófico de Platón en el que Sócrates conversa con Critón la víspera de su muerte, reflexionando sobre el tiempo de la sentencia, la llegada del buque y el sentido de los presagios. Critón intenta persuadirlo para que escape, considerando también la opinión pública y el impacto personal en amigos y familiares. Sócrates responde defendiendo una perspectiva racional y ética frente al temor a morir, subordinando la conducta a la justicia y al juicio de los sabios.","Critón-Platón  \n Acerca del [libro-www.elejandria.com](libro-www.elejandria.com)  \n Acerca del autor  \n Critón o del deber  \nAcerca del libro[www.elejandria.com](www.elejandria.com)  \nEsta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público.  \nEste libro está maquetado por y para el sitio web  \n[www.elejandria.com](www.elejandria.com)  \nSe permite su difusión sin fines comerciales.  \nAcerca del autor  \nPlatón (en griego antiguo: Πλάτων) (Atenas o Egina,1 ca. 427-347 a. C. ) fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.  \nEn 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha alo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiríadesde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.  \nPlatón participó activamente en la enseñanza de la Academia yescribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversostemas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropologíafilosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razónpor la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido alas persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.  \nSu influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.  \n[https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n](https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n)  \nCritón  \no del deber  \nSócrates: ¿Cómo vienes tan temprano, Critón? ¿No es aún muy de madrugada?  \nCritón: Es cierto.  \nSócrates: ¿Qué hora puede ser?  \nCritón: Acaba de romper el día.  \nSócrates: Extraño que el alcaide te haya dejado entrar.  \nCritón: Es hombre con quien llevo alguna relación; me ha visto aquí muchas veces, y me debe algunas atenciones.  \nSócrates: ¿Acabas de llegar, o hace tiempo que has venido?  \nCritón: Ya hace algún tiempo.  \nSócrates: ¿Por qué has estado sentado cerca de mí sin decirmenada, en lugar de despertarme en el acto que llegaste?  \nCritón: ¡Por Júpiter! Sócrates , ya me hubiera guardado de hacerlo. Yo, en tu lugar, temería que me despertaran, porque sería despertar el sentimiento de mi infortunio. En el largo rato que estoy aquí, me he admirado verte dormir con un sueño tan tranquilo , y no he querido despertarte, con intención, para que gozaras de tan bellos momentos. En verdad, Sócrates, desde que te conozco he estado encantado de tu carácter, pero jamás tanto como en la presentedesgracia, que soportas con tanta dulzura y tranquilidad.  \nSócrates: Sería cosa poco racional, Critón, que un hombre, a miedad, temiese la muerte.  \nCritón: ¡Ah¡ ¡cuántos se ven todos los días del mismo tiempo que tú y en igual desgracia, a quienes la edad no impide lamentarse de su suerte!  \nSócrates: Es cierto, pero en fin, ¿por qué has venido tan temprano?  \nCritón: Para darte cuenta de una nueva terrible, que, por pocainfluencia que sobre ti tenga, yo la temo; porque llenará de dolor atus parientes, a tus amigos; es la nueva más triste y más aflictiva para mí .  \nSócrates: ¿Cuál es? ¿Ha llegado de Delos el buque cuya vuelta hade marcar el momento de mi muerte?  \nCritón: No, pero llegará sin duda hoy, según lo que refieren los que vienen de Sunio, donde le han dejado; y siendo así, no puede menos de llegar hoy aquí, y mañana, Sócrates, tendrás que dejar de existir.  \nSócrates: Enhorabuena, Critón, sea así, puesto que tal es la voluntad de los dioses. Sin embargo no creo que llegue hoy el buque.  \nCritón: ¿De dónde sacas esa conjetura?  \nSócrates: Voy a","cbCaimqVOBuqrWVT","https://ap.wps.com/l/cbCaimqVOBuqrWVT","pdf",343056,4,1,21,"Spanish","es",110,"# Critón o del deber\n## Marco: presagios, tiempo y sentencia\n## Debate: opinión del pueblo y criterio racional\n## Urgencia de Critón y respuesta de Sócrates","[{\"question\":\"¿Cómo responde Sócrates a la idea de temer la muerte y de considerar la opinión del pueblo?\",\"answer\":\"Sócrates sostiene que no es racional temer la muerte y cuestiona la importancia de la opinión popular, defendiendo que solo deben importarle los juicios de las personas más racionales.\"}]",1784080932,32,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":28},"crito-or-on-duty","",{"@graph":36,"@context":77},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/crito-or-on-duty/76278/",{"url":52,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-23","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"¿Cómo responde Sócrates a la idea de temer la muerte y de considerar la opinión del pueblo?","Question",{"text":75,"@type":76},"Sócrates sostiene que no es racional temer la muerte y cuestiona la importancia de la opinión popular, defendiendo que solo deben importarle los juicios de las personas más racionales.","Answer","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,94,98,102,106,108,112,116,120],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},39,"Cómic",60,"comic",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":88,"slug":93},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":88,"slug":97},38,"Examen","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":88,"slug":101},44,"General","general",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":88,"slug":105},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":88,"slug":107},"literature",{"id":109,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":110,"show_sort_weight":88,"slug":111},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":114,"show_sort_weight":88,"slug":115},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":88,"slug":119},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":88,"slug":123},24,"Tecnología","technology"]