[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43848-es":3,"doc-seo-43848-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43848,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",37,"Literatura","Crítica de la razón pura","Crítica de la razón pura de Immanuel Kant presenta la distinción entre conocimiento puro y conocimiento empírico y desarrolla el problema general de la razón pura. El texto fundamenta la separación de juicios analíticos y sintéticos y sostiene la necesidad de una ciencia que determine posibilidad, principios y extensión de los conocimientos a priori. Estructura la doctrina trascendental en estética (espacio y tiempo) y lógica (analítica y dialéctica), incluyendo deducción de categorías, esquematismo y el sistema de principios del entendimiento.","Immanuel  \nKant  \nCRÍTICA DE LA RAZÓN PURA  \nÍndice  \nÍNDICE II  \nINTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR. KANT Y LA «CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA» XI  \nAdvertencia Preliminar XI  \nI. Vida XI  \nII. La crítica de la razón pura XIV  \nIII. Observaciones sobre esta traducción XXIII Nota a la octava edición XXVIII Cronología XXX Bibliografía XXXIV OBRAS GENERALES XXXIV ESTUDIOS Y COMENTARIOS XXXV  \nCRÍTICA DE LA RAZÓN PURA 1  \nPrologo de la primera edición 6  \nPrologo de la segunda edición 12  \nIntroducción 27  \nI. DISTINCIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO PURO Y EL EMPÍRICO 27  \nII. ESTAMOS EN POSESIÓN DE DETERMINADOS CONOCIMIENTOSA PRIORI QUE SE HALLAN INCLUSO EN EL ENTENDIMIENTO COMÚN 28  \nIII. LA FILOSOFÍA NECESITA UNA CIENCIA QUE DETERMINE LA POSIBILIDAD, LOS PRINCIPIOS Y LA EXTENSIÓN DE TODOS LOS CONOCIMIENTOSA PRIORI 30  \nIV. DISTINCIÓN ENTRE LOS JUICIOS ANALÍTICOS Y LOS SINTÉTICOS 32  \nV. TODAS LAS CIENCIAS TEÓRICAS DE LA RAZÓN CONTIENEN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI COMO PRINCIPIOS 34  \nVI. PROBLEMA GENERAL DE LA RAZÓN PURA 36  \nVII. IDEA Y DIVISIÓN DE UNA CIENCIA ESPECIAL CON EL NOMBRE DE CRÍTICA DE LARAZÓN PURA 39  \nI. DOCTRINA TRASCENDENTAL DE LOS ELEMENTOS 42  \nPRIMERA PARTE LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL 42  \n[§1] 42  \nSección primera. EL ESPACIO 44  \n[§2 Exposición metafísica de este concepto] 44  \n[§ 3 Exposición trascendental del concepto de espacio 46  \nSección segunda. EL TIEMPO 49  \n[§4 Exposición metafísica del concepto de tiempo] 49  \n[§5 Exposición trascendental del concepto de tiempo 50  \n[§6] Consecuencias de estos conceptos 50  \n[§7] Explicación 53  \n[§8] Observaciones generales sobre la estética trascendental 55  \nConclusión de la estética trascendental 61  \nSEGUNDA PARTE LA LÓGICA TRASCENDENTAL 62  \nIntroducción IDEA DE UNA LÓGICA TRASCENDENTAL 62  \nI. La lógica en general 62 II La lógica trascendental 64 III División de la lógica general en analítica y dialéctica 65 IV División de la lógica trascendental en analítica trascendental y dialéctica trascendental 67 PRIMERA DIVISIÓN. LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL 69 Libro primero. ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS 69 Capítulo I. GUIA PARA EL DESCUBRIMIENTO DE TODOS LOS CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO 70 Sección primera. USO LÓGICO DEL ENTENDIMIENTO EN GENERAL 71 Sección segunda 72 [ §9] Función lógica del entendimiento en los juicios 72 Sección tercera 75 [§10] Los conceptos puros del entendimiento o categorías 75 [§11 79 §12 81 ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS 83 Capítulo II DEDUCCIÓN DE LOS CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO 83 Sección primera. 83 [§13] Principios de una deducción trascendental en general 83  \n§14 Paso a la deducción trascendental de las categorías 87  \nDEDUCCIÓN DE LOS CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO 89  \nSección segunda Los fundamentos a priori de la posibilidad de la experiencia 89  \nAdvertencia previa 91  \n1. La síntesis de aprehensión en la intuición 91  \n2. La síntesis de reproducción en la imaginación 92  \n3. La síntesis de reconocimiento en el concepto 93  \n4. Explicación preliminar de la posibilidad de las categorías como conocimientos a priori 96  \nSección tercera LA RELACIÓN DEL ENTENDIMIENTO CON LOS OBJETOS EN  \nGENERAL Y LA POSIBILIDAD DE CONOCERLOS A PRIORI 99  \nExposición sumaria sobre la corrección de esta deducción de los conceptos puros del  \nentendimiento y sobre la única posibilidad de tal deducción 105  \nDEDUCCIÓN DE LOS CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO 106  \nSección segunda DEDUCCIÓN TRASCENDENTAL DE LOS CONCEPTOS PUROS DELENTENDIMIENTO 106  \n§15 Posibilidad de una combinación en general 106  \n§16 La originaria unidad sintética de apercepción 107  \n§17 El principio de la unidad sintética de apercepción es el principio supremo de todo uso del entendimiento 109  \n§18 La unidad objetiva de la autoconciencia 110  \n§19 La forma lógica de todos los juicios consiste en la unidad objetiva deapercepción de los conceptos contenidos en ellos 111  \n§20 Todas las intuiciones sensibles se hallan bajo las categorías como únicas condiciones bajo las cuales puede coincidir la div","cbCaimpNdrTjb0KX","https://ap.wps.com/l/cbCaimpNdrTjb0KX","pdf",2432952,3,1,552,"Spanish","es",110,"# Introducción del traductor. Kant y la «Crítica de la razón pura»\n## Advertencia preliminar\n## Vida\n## La crítica de la razón pura\n## Observaciones sobre esta traducción\n# Crítica de la razón pura\n## Prólogos de la primera y segunda edición\n## Introducción\n# Doctrina trascendental de los elementos\n## Estética trascendental (espacio y tiempo)\n## Lógica trascendental\n# Analítica trascendental\n## Analítica de los conceptos\n## Deducción de los conceptos puros del entendimiento\n## Analítica de los principios\n# Dialéctica trascendental\n## Introducción\n## La ilusión trascendental","[{\"question\":\"Qué aborda la dialéctica trascendental en relación con la ilusión?\",\"answer\":\"La dialéctica trascendental introduce la ilusión trascendental y la sitúa en la razón pura como sede del error. 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