[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43850-es":3,"doc-seo-43850-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43850,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",37,"Literatura","Crítica del juicio de Immanuel Kant","“Crítica del juicio” de Immanuel Kant desarrolla los fundamentos del juicio estético y su alcance filosófico. El texto organiza una analítica de lo bello y de lo sublime, distinguiendo tipos de satisfacción, finalidad formal, necesidad subjetiva y el papel del sentido común. Luego aborda la dialéctica del juicio estético con antinomias y la relación entre belleza y moralidad. Finalmente presenta la “Crítica del juicio teleológico”, centrada en la finalidad objetiva de la naturaleza.","[https://TheVirtualLibrary.org](https://TheVirtualLibrary.org)  \nC a del juicio seguida de las  \no se a o obre el asen en d Lo b l o y lo ublime  \nImm ue Kant  \nÍndice  \nCrítica del juicio  \nseguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime  \nPrólogo del traductor francés Prefacio  \nIntroducción  \n-I De la división de la filosofía  \n-II Del dominio de la filosofía en general  \n-III De la critica del juicio, considerada como lazo de unión de las dos partes de la filosofía  \n-IV Del juicio como facultad legislativa «A priori.»  \n-V El principio de la finalidad formal de la naturaleza, es un principio trascendental del juicio  \n- VI De la unión del sentimiento del placer con el concepto de la finalidad de la naturaleza  \n-VII De la representación estética de la finalidad de la naturaleza  \n-VIII De la representación lógica de la finalidad de la naturaleza  \n-IX Del juicio como vínculo entre las leyes del entendimiento y la razón  \nP rimera parte  \nCRÍTICA DEL JUICIO ESTÉTICO  \nPrimera sección  \nAnalítica del juicio estético  \nPrimer libro  \nAnalítica de lo bello  \n§ I El juicio del gusto es estético  \n§ II La satisfacción que determina el juicio del gusto es desinteresada  \n§ III La satisfacción referente a lo agradable se halla ligada a un interés  \n§ IV La satisfacción, referente a lo bueno, va acompañada de interés  \n§ V Comparación de las tres especies de satisfacción  \n§ VI Lo bello es lo que se representa sin concepto como el objeto de una satisfacción universal  \n§ VII Comparación de lo bello con lo agradable y lo bueno, fundada sobre la precedente observación  \n§ VIII La universalidad de la satisfacción es representada en el juicio del gusto como simplemente subjetiva  \n§ IX Examen de la cuestión de saber si en el juicio del gusto elsentimiento del placer precede al juicio formado sobre el objeto, o si es al contrario  \n§ X De la finalidad en general  \n§ XI El juicio del gusto no reconoce como principio más que la forma dela finalidad de un objeto (o de su representación)  \n§ XII El juicio del gusto descansa sobre principios a priori  \n§ XIII El juicio puro del gusto es independiente de todo atractivo y de toda emoción  \n§ XIV Explicación por medio de ejemplos  \n§ XV El juicio del gusto es un todo independiente del concepto de la perfección  \n§ XVI El juicio del gusto, por el que un objeto no es declarado bello sino con la condición de un concepto determinado, no es puro  \n§ XVII Del ideal de la belleza  \n§ XVIII Lo que es la modalidad de un juicio del gusto  \n§ XIX La necesidad objetiva que atribuimos al juicio del gusto es condicional  \n§ XX La condición de la necesidad que presenta un juicio del gusto es la idea de un sentido común  \n§ XXI Si con razón se puede suponer un sentido común  \n§ XXII La necesidad del consentimiento universal concebida en un juicio del gusto, es una necesidad subjetiva que es representada como objetiva bajo la suposición de un sentido común  \nLibro segundo  \nAnalítica de lo sublime  \n§ XXIII Tránsito de la facultad de juzgar de lo bello a la de juzgar de lo sublime  \n§ XXIV División del examen del sentimiento de lo sublime  \n§ XXV Definición de la palabra sublime  \n§ XXVI De la estimación de la magnitud de las cosas de la naturaleza que supone la idea de lo sublime  \n§XXVII De la cualidad de la satisfacción referente al juicio de lo sublime  \n§ XXVIII De la naturaleza considerada como una potencia  \n§ XXIX De la modalidad deljuicio sobre la sublimidad de la naturaleza  \n§ XXX La deducción de los juicios estéticos sobre los objetos de la naturaleza, no puede aplicarse a lo que llamamos sublime, sino solamente a lo bello  \n§ XXXI Del método propio para la deducción de los juicios del gusto  \n§ XXXII Primera propiedad deljuicio del gusto  \n§ XXXIII  \n§ XXXIV  \n§ XXXV general  \n§ XXXVI  \nSegunda propiedad deljuicio del gusto No puede haber principio objetivo del gusto  \nEl principio del gusto es el principio subjetivo del juicio en Del problema de la deducción de los jui","cbCaij2mTb0O2XtE","https://ap.wps.com/l/cbCaij2mTb0O2XtE","pdf",2912347,3,1,206,"Spanish","es",110,"# Crítica del juicio\n## Prólogo del traductor francés y prefacios\n## Introducción\n## De la crítica del juicio y su función en el sistema filosófico\n## Primera parte: Crítica del juicio estético\n## Primera sección: Analítica del juicio estético\n### Primer libro: Analítica de lo bello\n### Libro segundo: Analítica de lo sublime\n## Segunda sección: Dialéctica del juicio estético\n## Apéndice: Metodología del gusto\n## Segunda parte: Crítica del juicio teleológico\n### Sección primera: Analítica del juicio teleológico","[{\"question\":\"¿Cómo se estructura la “Crítica del juicio” de Kant?\",\"answer\":\"Se organiza en una primera parte dedicada al juicio estético y una segunda parte centrada en 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