[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43846-es":3,"doc-seo-43846-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43846,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",37,"Literatura","Critias","El texto presenta el diálogo CRITIAS, vinculado al Timeo de Platón, donde se expone una continuación temática y narrativa entre Sócrates, Timeo y Critias. Se analiza cómo el preámbulo del Critias enlaza con la conversación anterior y se introduce la guerra mítica entre los atenienses antiguos y los habitantes de la Atlántida. Además, se subraya la intención de dar realidad al ideal de la República mediante una ejemplificación histórica-filosófica, describiendo también el origen, gobierno y degeneración atlante que provoca el castigo divino.","# CRITIAS.\n\n# ARGUMENTO.\n\nEl Critias comienza ex abrupto.Puede decirse que elTimeo continúa en el sin interrupcion.El preambulo,deque ningun diálogo de Platon carece,falta en éste.Seráporque el Critias apenas está comenzado y bosquejado?Será,porque no es realmente otra cosa que la mismaconversacion continuada por los mismos interlocutores,sin intervalo y sin reposo?  \nLas pocas páginas escritas por Platon pueden resumirseen muy pocas palabras.Critias,que sucede en el uso delapalabraá Timeo,se excusa,como éste,haciendo notar ladificultad que ofrece la materia.Despues de este prelimi-nar,comienza á referir la guerra que se suscitó en otrotiempo entre los pueblos situados más acá de las columnasde Hércules ylos situados masallá delasmismas.Pero paradespertar interés por este suceso,es preciso conocer los ad-versarios,es decir,los atenienses de aquellos tiemposy loshabitantes de la Atlántida.Por lo pronto,describe los an-tiguos atenienses,su gobierno,su pais,su ciudad.En se-guida,describe los habitantes dela Atlántida,su origen,que se remonta hasta Neptuno,su islaysus productos,susreyes y sus gigantescos trabajos,su estado político,su or-ganizacion ysu poder militar;cómo fueron intachables ensus principiosy cómo degeneraron despues,de tal manera,que Júpiter,irritado con sus crimenes,resolvió castigar-los,y para ello reunió los dioses en el santuario del cielo,en el centro del mundo,para darles a conocer sus irrevo-cables decretos.A este discurso está reducido el diálogo.  \n268  \nEste pequeno fragmento no bastaria para adivinar elobjeto del Critias.Pero Platon lo ha indicado claramenteen las primeras páginas del Timeo.En efecto,allí sedice:《Los ciudadanos y la ciudad que nos has presentado》ayer como una ficcion,nosotros los trasportaremos ála》realidad;colocaremos tu ciudad en esta antigua ciudad》 ateniense;y declararemos que esos ciudadanos,que túhas concebido,son verdaderamente nuestros antepasa-》dos,aquellos de que hablaba el sacerdote.Habrá un”perfecto acuerdo entre los unos y los otros;y no nos》separaremos de la verdad,si decimos que los ciudadanosn de tn republica son los atenienses de los antiguos》tiempos.》  \nEstas palabras,sobre todo,si se tiene en cuenta ellu-gar en que se hallan,son perfectamente claras.Es evi-dente que Platon se proponia,al escribir el Critias,darrealidad al ideal de la República,y hacer así más sensi-bles con un ejemplo sus consideraciones teoricas,presen-tando álos antiguos atenienses como vencedores de loshabitantes dela Atlántida.  \nLo que Platon ha podido escribir de este diálogo enproyecto,zes muy interesante,al ménos bajo el punto devista filosofico?No nos atrevemos á decirlo.Pero bien quesea dificil darse cuenta de lo que hubiera debido seguir yde los desenvolvimientos de un diálogo,cuyo objeto y de-talles son de todo punto imaginarios,se puede,sin em-bargo,afirmar,bajo la fe del genio de Platon,que élhabria podido ejecutar una obra de gran valor,quizá unaobra maestra.  \n# CRITIAS\n\nLA ATLANTIDA.  \nTIMEO.-CRITIAS.—SOCRATES.一HERMÓCRATES.  \nTIMEO.  \nCuán agradable me es,Sócrates,poder,como sucededespues de un largo viaje,descansar anchamente al verterminado este discurso.Yo suplico á ese Dios,cuya exis-tencia es muy antigua,pero que en cierta manera acabade nacer de nuestra misma conversacion,que si lo quehemos dicho ha sido oportuno,nos lo tome en cuenta;yque nos imponga el castigo á que nos hayamos hechomerecedores,si hemos pronunciado,sin quererlo,algunapalabra inconveniente.Pero ningun castigo mas justopara el que se engana,que ilustrarle.A fin,pues,de queen lo sucesivo nuestros razonamientos sobre la generacionde los dioses sean verdaderos,suplicamos a este dios,quenos conceda el mejor de los talismanes,el talisman porexcelencia,la ciencia.Hecha esta invocacion,cedo la pa-labraá Critias,conforme álo acordado.  \nCRITIAS.  \nLa acepto,mi querido Timeo.Pero la misma indulgen-cia que has reclamado,cuando principiastes tu discurso,reclamo yo ahora.Querria alcanzarla mayor aún,atendidoel objeto que deb","cbCail9OcgcNIMTn","https://ap.wps.com/l/cbCail9OcgcNIMTn","pdf",1073536,4,1,29,"Spanish","es",110,"# ARGUMENTO\n## Introducción y enlace con el Timeo\n## La guerra entre atenienses y Atlántida\n## Intención filosófica del diálogo\n# CRITIAS\n## Invocación inicial y transición de la palabra\n## Dificultad de hablar de dioses y mortales\n## Analogía con el pintor y la fidelidad del discurso","[{\"question\":\"¿Cómo se describe la relación entre el Critias y el Timeo en el texto?\",\"answer\":\"Se indica que el Critias comienza de manera abrupta y que el Timeo continúa sin interrupción. También se sugiere que el prólogo que falta en el Critias se explica por su condición de bosquejo y continuidad de la conversación entre los mismos interlocutores.\"},{\"question\":\"¿Qué suceso central se anuncia dentro del argumento del diálogo?\",\"answer\":\"Se refiere la guerra suscitada en otro tiempo entre los pueblos situados más acá de las columnas de Hércules y los situados más allá. Para despertar interés se promete conocer a los adversarios: los atenienses antiguos y los habitantes de la Atlántida.\"},{\"question\":\"¿Cuál es la idea principal sobre la dificultad de hablar de dioses frente a hablar de mortales?\",\"answer\":\"El texto sostiene que es más fácil satisfacer a los oyentes al hablar de dioses, porque los oyentes carecen de conocimiento preciso. 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