[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-94332-es":3,"doc-seo-94332-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":88},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},94332,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",42,"Religión y Espiritualidad","Creencias de los abuelos - Dichos y recomendaciones de la cultura poqomchi","Recopilación de creencias y dichos transmitidos por los abuelos en la cultura poqomchi, presentada como recomendaciones prácticas para la existencia y el cuidado del bienestar. El texto aborda el valor simbólico y preventivo de herramientas y elementos cotidianos, como el azadón, la tinaja y el machete, vinculándolos con salud y conducta. También resalta el carácter sagrado del maíz y las normas para su preservación, además de prácticas vinculadas a la luna y a la Semana Santa para la protección y mejora de los cultivos.","Creencias de los abuelos  \nGregorio Coy Cacao  \nEspañol Cultura  \nCreencias de los abuelos  \nEspañol Guatemala  \nEste libro fue posible gracias al generoso apoyo del pueblo de los Estados Unidos, a través de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) . El contenido de este documento es responsabilidad de los autores y no necesariamentere̎eja el punto de vista de USAID o del gobierno de los Estados Unidos.  \nLa producción de este libro fue realizada bajo el programa Educación Básica de Calidad para la Transición, de RTI International y USAID.  \nCopyright © 2024 Ministerio de Educación de Guatemala y USAID  \n[http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)[ ](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)[No se puede utilizar esta obra para](No se puede utilizar esta obra para) ̊nes comerciales. Se puede adaptar y añadir algún contenido de esta obra. Sin embargo, la nueva producción solo se puede distribuir bajo una licencia igual o similar a esta. Se debe mantener el derecho de autor así como los créditos de los autores, ilustradores, etc.  \nEditora: Miriam Glinz  \nPurulhá es mi municipio. Scsamani es mi aldea.  \nQuiero compartir algunos dichos y creencias de los abuelos y sus recomendaciones para la existencia de la vida.  \nEl azadón  \nEl azadón es una herramienta muy útil en un hogar oen una familia. Pero una mujer embarazada no puede pasar encima del cabo del azadón. Se cree que al nacer, el hijo o hija presentará algún problema. Porejemplo, pueden ser tacaños, envidiosos y no les importarán las necesidades de los demás. Por lo tanto, las futuras mamás deben cuidarse de evitar hacerlo.  \nEl sagrado maíz  \nEn la cultura poqomchi, el maíz es más que uno de los principales alimentos en la vida familiar y subsistencia de la sociedad. Según los abuelos, el maíz no puede ser maltratado, más bien, se debe cuidar con esmerocada granito.  \nNunca se debe botar en el camino, al igual que la tusa. Las tortillas no se pueden quemar, no se pueden tirar, pero si se pueden regalar. El maíz es considerado una fuente de energía para la vida humana.  \nLas cuatro clases de maíz son sagradas. Las debemos cuidar y no desperdiciar porque es nuestro, de la región y de la naturaleza. Es deber de todos y todas, cuidar el sagrado maíz.  \nÁrbol de naranja  \nEn la cultura poqomchi el árbol de la naranja si no ̎orece o da frutos, se puede curar en los días de lasemana mayor o semana santa. La forma de curar los árboles para que produzcan es buscar unos bejucos ygolpear fuertemente el tronco del árbol a curar.  \nEsto se hace para que al otro año ya pueda dar frutos. Es un hecho real que se ha comprobado en variasocasiones. No solo la naranja se puede curar de esta forma, se puede curar toda la diversidad de árboles frutales. Con esto se logra tener una buena cosecha para la familia.  \nTinaja, de barro, plástico u otro  \nLa tinaja es muy útil y tiene un signi̊cado para los pueblos poqomchi. Sirve especialmente para guardar agua. Pero las mujeres que están en gestación, no pueden ver adentro del la tinaja, porque al nacer el niño o la niña, puede nacer con su estómago in̎ado.  \nLa recomendacion es utilizar un vaso o pocillo, servirse el agua, para no ver adentro de la tinaja yevitar provocar cualquier problema físico al nuevo ser.  \nEl machete  \nRepresenta el vigor de los hombres según la cultura poqomchi. Es una herramienta muy peligrosa para manipular, y no cualquier persona puede utilizarla. Tiene el poder para ayudarte o te puede herir.  \nLos días que se usa el machete o te acompaña, se debedar las gracias por que te dio de comer a ti y a tu familia.  \nEl anciano con su bastón  \nEl bastón de un abuelo no se puede tocar o cambiar de lugar, porque es sagrado y además porque se respeta.  \nTambién sirve para curar las rodillas o los pies de los niños o niñas que les cuesta caminar o no puedenandar solos. 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