[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76268-es":3,"doc-seo-76268-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76268,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",37,"Literatura","Consolación a Polibio","Consolación a Polibio de Lucio Anneo Séneca desarrolla una reflexión moral sobre la certeza de la muerte y la fragilidad de los bienes humanos. El texto consolida a un destinatario que sufre la pérdida de su hijo mediante argumentos filosóficos: nada es perpetuo, todos avanzan hacia el fin y el dolor se atenúa al compartirse. La obra orienta la esperanza en la providencia y en la fortaleza interior, proponiendo consuelos concretos y una mirada elevada hacia César y la grandeza romana.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nCONSOLACIÓN A POLIBIO  \nLucio Anneo Séneca  \nNuestros cuerpos comparados con otros son robustos; pero si los reduces a la naturaleza, que destruyendo todas las cosas las vuelveal estado de que las produjo, son caducos; porque manos mortales,¿qué cosa podrán hacer que sea inmortal? Aquellos siete milagros (y si acaso la ambición de los tiempos venideros levantare otros másadmirables) se verán algún día arrasados por tierra. Así que no hay cosa perpetua , y pocas que duren mucho. Unas son frágiles por un modo, y otras por otro; los fines se varían, pero todo lo que tuvo principio ha de tener fin. Algunos amenazan al mundo con muerte, y (si es lícito creerlo) vendrá algún día que disipe este universo, que comprende todas las cosas humanas, sepultándolas en su antigua confusión y tinieblas. Salga, pues, alguno a llorar estas cosas y las almas de cada uno. Laméntese también de las cenizas de Cartago, Numancia y Corinto, y si alguna otra cosa hubo que cayese de mayor altura; pues aun lo que no tiene donde caer, ha de caer. Salga asimismo otro, y quéjese de que los hados (que tal vez se hande atrever a empresas inefables) no le perdonaron a él.  \n¿Cuánto más justo fue aquel que, dándole nuevas de la muerte desu hijo, pronunció una sentencia digna de un gran varón? «Cuando yo le engendré, supe que había de morir.» Verdaderamente no te admirarás de que naciese de éste el que había de tener valor paramorir con fortaleza. No recibió la muerte de su hijo como nueva embajada; porque morir el hombre, cuya vida no es otra cosa que un viaje a la muerte, ¿qué tiene de nuevo? «Cuando yo le engendré, supe que había de morir.» Después de esto añadió una cosa de  \nmayor ánimo y prudencia, diciendo: «Para esto le crié .» Todosnacemos para esto, y cualquiera que viene a la vida está destinado a la muerte. Regocijémonos, pues, todos con lo que nos da, yvolvámoslo cuando nos lo piden. Los hados comprenderán a unosen un tiempo y a otros en otro, pero a nadie dejarán libre. Esté prevenido el ánimo y no tema; antes espere lo que es forzoso.¿Para qué te he de referir muchos capitanes y toda su generación, yotros varones insignes por sus muchos consulados y triunfos que han acabado con inexorable suerte? Reinos enteros con sus reyes, y pueblos con sus ciudadanos, pasaron su hado. Todos y todas las cosas esperan el último día, aunque el fin de todas no es el mismo. A uno desampara la vida en el medio curso, a otro en la mismaentrada, a otro fatigado en extrema esclavitud y deseoso de salir de ella apenas le deja. Unos vamos en un tiempo y otros en otro, pero todos caminamos a un lugar. No te sabré decir si es mayor necedadignorar la ley de la mortalidad, o mayor desvergüenza rehusarla. Ven acá , torna en tus manos aquellas obras que están celebradas con mucho trabajo de tu ingenio; los versos, digo, de los dos autores que de tal manera tradujiste, que aunque no les quedó su composición les ha quedado su gracia; porque de tal suerte los pasaste de una lengua en otra, que (siendo cosa tan dificultosa) te siguieron en la ajena todas las virtudes. No hallarás en todosaquellos escritos libro alguno que deje de darte muchos y variadosejemplos de la humana variedad y de los inciertos sucesos y vanaslágrimas que, ya por esta, ya por aquella causa, se derraman. Lee lo que con gallardo espíritu en grandes cosas entonaste, y tendrás vergüenza de que con brevedad se haya de acabar y caer de tan grande altura de estilo. No hagas de modo que los que poco ha se admiraban de tus escritos pregunten: ¿cómo es posible que un ánimo tan frágil haya concebido cosas tan grandes y tan sólidas? Pasa la vista de estas cosas que te atormentan a las muchas que te consuelan, pon los ojos en tan buenos hermanos, ponlos en tu mujer y en tu hijo. Por la salud de todos éstos se convino contigo la fortuna con esta porción: muchos te que","cbCaiqnausfupW7w","https://ap.wps.com/l/cbCaiqnausfupW7w","pdf",349162,3,1,21,"Spanish","es",110,"# Reflexión sobre la muerte y la mortalidad\n## Caducidad de lo humano\n## La universalidad del destino\n## Consolación mediante la fortaleza interior\n# Consuelos y orientación hacia César","[{\"question\":\"¿Cuál es la idea central de Consolación a Polibio?\",\"answer\":\"La obra sostiene que la muerte es inevitable y que lo humano no es perpetuo. A partir de esa certeza, ofrece un camino de consuelo basado en la fortaleza y la aceptación del destino.\"},{\"question\":\"¿Cómo se argumenta que todo lo que tiene principio tendrá fin?\",\"answer\":\"El texto compara la solidez corporal con la fragilidad de lo humano al reducirlo a su origen natural. 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