[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76263-es":3,"doc-seo-76263-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76263,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",37,"Literatura","Compensación Ralph Waldo Emerson","Compensación de Ralph Waldo Emerson desarrolla una reflexión poética y filosófica sobre el equilibrio del tiempo, la naturaleza y la vida humana, donde todo esfuerzo deja huella. El texto cuestiona la doctrina religiosa del Juicio Final que sostiene que la justicia solo se cumple en la otra vida, mostrando el razonamiento y el posible autoengaño que lleva a esperar una compensación futura. A partir de experiencias personales y observación social, defiende una visión centrada en la presencia del alma y en el conocimiento del bien y del mal.","[https://onemorelibrary.com](https://onemorelibrary.com)  \nCompensación Ralph Waldo Emerson  \nTraducción: Anastasio Abad Santiago UCM / 2010  \nLicencia: CC BY-NC-SA 4.0  \nLas alas del tiempo son blancas y negras, Ostentan la luz del día y las sombras de la noche. La elevada montaña y el abismal Océano Mantienen estrictamente el vacilante equilibrio. En la Luna, que se trueca en la espuma de las olas, Se enciende la porfía del Menester y el Tener,  \nDejan siempre en el espacio huella más o menos firme La eléctrica centella y el rasguear del lápiz.  \nLa Tierra solitaria, entre infinitos globos  \nQue se lanzan raudos a la eternidad del éter, Pero insignificante que vaga en el vacío, Asteroide satélite o chispa compensadora, También ella se arroja entre la oscuridad espectral.  \nAl árbol humano y a las hojas de la vid, Robustos y firmes, los renuevos se adhieren;  \nLa endeblez de sus anillos es sumamente engañosa, Pues ni uno tan sólo consigue separar la vid del tronco. Así, en la vida, niño débil, no temas nada;  \nNo existe el dios que se atreva a hacer daño a un gusanillo.  \nLas coronas de laurel se ciñen siempre al mérito.  \n¿Y no eras tu partícipe del poder de aquel que en realidad lo ejerce?¡Míralo! Con alas en los pies, corre a tu encuentro.  \nY toda la naturaleza, hecha sustancia tuya, Dispersa en el ambiente o concentrada en la piedra, Traspondrá los montes, cruzará a nado el mar, Irá tras de ti como tu misma sombra.  \nDesde mi adolescencia he deseado escribir acerca de la Compensación; puescuando era aún muy joven, me parecía que en esta materia la vida avanzaba ala teología y el saber popular sobrepujaba las enseñanzas de los predicadores . Los documentos de donde podía sacarse esa doctrina, atraían mi imaginacióncon su variedad infinita y se imponían siempre a mi ánimo, hasta en sueños: porque son la herramienta que manejamos, el pan que comemos, lastransacciones que se realizan en la plaza pública, la tierra tomada en arriendo, la casa que habitamos, los saludos, las relaciones, las deudas y el crédito, es decir, se componen del carácter, de la naturaleza y de las cualidades de cada hombre.  \nMe parecía también que así podía mostrarse a los hombres un rayo de la divinidad, la acción siempre presente del alma sobre esta vida, sin auxilio deningún vestigio de tradición, y que podía inundarse su corazón de un amoreterno, hablándoles de aquello que saben fue siempre, de cosas que deberánser siempre, porque son realmente ahora. Consideraba, además, que silograba expresar esa doctrina en términos que tuviesen cierta semejanza con las luminosas intuiciones que suelen revelarnos la verdad de que se trata, podría convertirla en la estrella que nos impediría extraviarnos, en las horassombrías, en los senderos tortuosos de nuestro camino.  \nMe confirmó, por último, en mi deseo un sermón que oí en la iglesia. El predicador, hombre estimado por su ortodoxia, desarrollaba, de la manera acostumbrada, la doctrina del Juicio Final. Aseguraba que el juicio no se ejerce en este mundo; que los malvados triunfan; que los buenos son desgraciados yconcluía, según la razón y según la Escritura, que era necesaria una compensación en la otra vida. No observé que a los concurrentes lesamedrentase en lo más mínimo semejante doctrina. Al concluir el acto, noté que se separaron, sin hacer comentario alguno sobre el sermón .  \nY, sin embargo, ¿qué significaba aquella enseñanza? ¿Qué quería decir el predicador al asegurar que los buenos son desgraciados en esta vida? ¿Queríasignificar que las casas, las tierras, el vino, los caballos, los trajes, el lujo, pertenecen a hombres sin principios, mientras los santos son pobres y despreciados y que en la otra vida habrá para estos últimos una compensación, que entonces gozarán de iguales satisfacciones, teniendo billetes de Banco y doblones, caza y champagne? Esta debe ser la compensación prometida, porque si no, ¿cuál otra? ¿Es que se les permitirá rogar y alabar al Señor, amar y servir a los hombres? Eso","cbCaibW2vM9GB491","https://ap.wps.com/l/cbCaibW2vM9GB491","pdf",145648,4,1,18,"Spanish","es",110,"# Compensación: imagen del equilibrio universal\n## Naturaleza, tiempo y huella de las acciones\n## Crítica a la doctrina del Juicio Final\n## Vida cotidiana, fe popular y conocimiento del bien y del mal","[{\"question\":\"¿Qué plantea el poema sobre la relación entre el tiempo, la naturaleza y la justicia?\",\"answer\":\"El texto presenta un equilibrio sostenido por montaña y océano, y sugiere que las acciones dejan una huella en el espacio, conectando destino, naturaleza y vida humana.\"},{\"question\":\"¿Qué doctrina religiosa es puesta en cuestión en el capítulo?\",\"answer\":\"Se cuestiona la enseñanza del Juicio Final que afirma que el juicio no se ejerce en este mundo, que los malvados triunfan y los buenos sufren, postulando una compensación en la otra vida.\"},{\"question\":\"¿Cómo interpreta el autor la lógica que podría seguir un oyente de esa doctrina?\",\"answer\":\"El 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