[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44612-es":3,"doc-seo-44612-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44612,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",42,"Religión y Espiritualidad","Mitología Celta - Joan Puget","Documento en español que presenta una introducción al estudio de la mitología y, en especial, a la mitología celta. Expone el valor formativo atribuido al análisis de los relatos sagrados y describe el contenido central procedente del Libro de las invasiones: las cuatro invasiones de Irlanda y su significado. A partir de ahí, introduce los Tuatha Dé Danann y resume rasgos e identidades de figuras como Ana, Beli, Math, Amaethon, Arianrod y Gwyddyon, con sus características simbólicas.","21/03/1995  \nSFR  \nNº 13  \nMITOLOGÍA CELTA  \nJoan Puget  \nINTRODUCCIÓN  \nSi son ciertos los datos, el primer trabajo o el primer tema de estudio que aconsejaron que debíamos llevar a cabo, era el estudio de la Mitología. Debemos para ello retroceder 12 años, e irnos al año 1983, en una fecha no precisada con exactitud, pero recogida en las escrituras en la página 7    \n“Con todo esto que os decimos, si después vosotros lo estudiáis a fondo y no dejáisninguna mitología por estudiar, ningún libro sagrado por analizar, se os abrirá un maravilloso mundo de conocimiento y la mente humana será cada vez más diáfana para vosotros. Buscad en las de América, las de Europa, en el libro que llaman Biblia y en las antiguas divinidades hindúes.”  \nUn poco más abajo , en el mismo texto, se nos dice que el conocimiento de la herencia y dela historia de este antepasado nuestro, será para crear los centros cerebrales capaces de captar la espiritualidad cósmica. Lo cierto es que a pesar de esta notable sugerencia, pasaron 10 años hasta que no se dieron las circunstancias propicias para que el trabajo pudiera ser desarrollado.  \nEstuvimos unos meses trabajando las mitologías y sin duda fueron unos meses de gran provecho. El esfuerzo valió la pena y pienso que aunque el trabajo ya está hecho, será interesante para algunos de nosotros, para las personas que vengan luego y que sean conscientes de esta necesidad, que se encuentren algo ya hecho, realizado y plasmado en un texto. Debo decir que todo el trabajo de la mitología fue costoso, y que a menudo nosescapábamos como podíamos de esta línea de esfuerzo. Soy consciente de ello y es poreso que tengo interés en acercar, familiarizar y abrir un poco las puertas de la mitología. El resto, como siempre es tarea de cada cual. Pienso que la mayoría, tenéis ya un trabajo que se hizo de la mitología grecorromana, por eso, creo conveniente empezar por la Celta y dejar la más conocida para un próximo artículo. Sé que la lectura de este trabajo no es demasiado interesante, ya que se trata de un resumen de las características básicas de los dioses que intervienen en la historia del pueblo Celta, y que toda la parte digamos másatractiva como puede ser la narración de los hechos fantásticos , ha sido exprimida para sacar su esencia. De todos modos, afortunadamente, para aquel que se quiera adentrar en la mitología Celta hay muchos libros y algunos bellamente ilustrados. Espero que de todos modos, que esta información que se tiende, sea recibida por quien lo necesite.  \nGracias  \nLA MITOLOGIA CELTA  \nLa mayor parte de la mitología Celta se halla recogida en el Libro de las invasiones, que fue compilado en el siglo XII. El texto comienza con la llegada a Irlanda de Partolón y su gente después del Diluvio. Luego, empieza a hablar de las cuatro invasiones que existieron:  \nPrimera invasión. (El ataque griego) . Esta se inicia cuando aparece un personaje que se llama Nemed, un griego. Este fue el líder de la primera invasión. Entonces, Irlanda era una tierra primitiva, salvaje y peligrosa, poblada por los Fomorianos, figuras que aparecen en el relato como seres siniestros y sobrenaturales, cuyo rey era Connan. Los Fomore entraron en conflicto constante con los hijos de Nemed y al final, los griegos tuvieron que partir yabandonar la isla.  \nSegunda invasión. (El griego contraataca) . La segunda invasión la realizaron los descendientes de los hijos de Nemed, (llamados los Fir Bolg) otra vez desde Grecia. Entonces establecieron orden social y político en la isla.  \nTercera invasión. (El griego re-contrataca) . La tercera invasión fue la más misteriosa eimportante de todas. Según la tradición Celta, los Tuatha De Danan, (los hijos de Dana o Ana) , son los Dioses de Irlanda, los viejos dioses Celtas. Los TDD eran descendientes directos de Nemed, que habían partido de Irlanda y se habían establecido en Grecia. Desde allí y en un momento dado, tomaron la decisión de volver a las antiguas tierras. Allí debieron luchar contra","cbCaipGslJAi7tmd","https://ap.wps.com/l/cbCaipGslJAi7tmd","pdf",1201455,7,1,24,"Spanish","es",110,"# Introducción\n# La mitología celta\n## Las cuatro invasiones\n# Los Tuatha de Danan\n## Ana\n## Beli\n## Math\n## Amaethon\n## Arianrod\n## Gwyddyon","[{\"question\":\"Cuál es el origen del estudio de la mitología que propone el texto?\",\"answer\":\"El texto plantea que el primer trabajo o tema de estudio recomendado era aprender mitología, con una idea de apertura mental y conocimiento espiritual. 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