[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-60628-es":3,"doc-seo-60628-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},60628,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed 45","Trabajo final de licenciatura que sistematiza una experiencia de transformación de la práctica educativa en la Unidad Educativa “Cocoyo” del Distrito Sorata, en el marco del PROFOCOM. El documento enmarca el proyecto en la visión comunitaria y productiva impulsada por la Ley 070 “Ley de Educación Avelino Siñani y Elizardo Pérez”, vinculando educación, vida, trabajo y producción. Incluye marco conceptual y metodológico, relatos colectivos e individuales, análisis y comparación de experiencias, además de productos, resultados, conclusiones y recomendaciones.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS  \n“WARISATA”  \n“VALORAMOS EL CUIDADO A LA NATURALEZA PARA LA PRODUCCIÓN DECONOCIMIENTOS EN LA UNIDAD EDUCATIVA “COCOYO” DEL DISTRITO SORATA  \nde 2013 a 2015”  \nTrabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por La ESFM WARISATA en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM  \nEQUIPO DE SISTEMATIZACION:  \n1. Roberto Alanoca Choque  \n2. Mario Castañeta Quispe  \n3. Antonio Apaza Mamani  \nTUTOR:  \nOrlando Huanca Quispe  \nWARISATA-LAPAZ – BOLIVIA  \nINDICE  \nINDICE………………………………………………………………………………………………....01  \nRESUMEN EN LENGUA INDIGENA ORIGINARIA Y/O CASTELLANA……………...……...….02  \nINTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………..…..…...03  \n1.MARCO CONCEPTUAL……………………………………………………………………..……..05  \n2. MARCO METODOLÓGICO……...…………………………………………………….….………07  \n3. RELATO COLECTIVO………………………...…………………………………………..……….11  \n4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAPRÁCTICA EDUCATIVA…………………………………………………………………….……….15  \n4.1 ROBERTO ……………………….………………………………………………………………..15  \n4.2 MARIO………………………….…………………..………………………………………...……25  \n4.3 ANTONIO …………………..……………………………………...………………………......….37  \n5. COMPARACIÓN Y ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DELA TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS….……………………………....56  \n5.1 COMPARACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA-TESTIMOMIO………………………....57  \nROBERTO……………………………...…………………………………………………………...…57  \nMARIO…………………………………………...…………………………………………………..…59  \nANTONIO……………………………………………...……………………………………………….60  \n5.2 REFLEXIÓN COLECTIVAY DIALÓGICA DE LOS ASPECTOS RELEVANTES…...…..…62  \nROBERTO……………………………………………...…………………………………..…………62  \nMARIO…………………………………………………………………………………………………64  \nANTONIO……………………………………………………………………………….……………..65  \n5.2.1 COMPARACIÓN ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIADE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS……………………………………………………………….73  \n6. PRODUCTOS Y RESULTADOS…………………………………………………………………78  \n7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ………………………………………….………..78  \nBIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………..………80  \nANEXOS……………………….………….……………….…………….........………………………82  \nRESUMEN EN LENGUA CASTELLANA  \nAntes de la llegada de Cristóbal Colon, diversidad de culturas que florecieron en este continente, un ámbito que se destaca es la educació n; se pueden encontrar similitudes en los tipos de conocimiento que se producen, en las formas y medios como se difunden en los espacios de aprendizaje, en los sujetos que enseñan y en la función que cumplen lossaberes en la comunidad y sociedad.  \nEntre los principales tipos de conocimiento y prácticas que generaron es a partir de la experiencia, en la vida cotidiana en familia, de esta forma se fortalece la cohesión al interior de la comunidad.  \nOtro tipo de conocimiento se aprende por medio de relatos orales y prácticas de escrituras diversas. Esta forma de conocimiento se transmite de generación en generación, permitiendo la creación y recreación de la vida comunitaria de manera cíclica y en espiral, en función de la territorialidad y la cosmovisión.  \nEn el periodo coloniaje primó el saqueo intensivo de la riqueza. Para esto recurrió a la esclavización de las naciones originarias, atentando a los verdaderos principios de laeducación comunitaria.  \nEl hecho de que los pueblos originarios vivían en unidad con la naturaleza y el cosmos, implicaba para los sacerdotes hispanos de la existencia de idolatrías que debían ser extirpadas. La Biblia, como libro sagrado y soporte escrito de conocimientos, asume un papel protagónico en la educación y adoctrinamiento de los indígenas. Al mismo tiempo, los libros motivaron a los indígenas a aprender nuevas formas de comunicación, lo quellevó a que algunos de ellos utilicen la adopción de la lectura y la escritura como mecanismo de transmisión de su propia cultura, en diálogo con la cultura europea.  \nEn 1931, Elizardo Pérez y Avelino Siñani impulsaron la educación indigenal, al fundar la escuela Ayllu de Waris","cbCaijDlZ1VVdblU","https://ap.wps.com/l/cbCaijDlZ1VVdblU","pdf",2353122,1,238,"Spanish","es",110,"# Resumen en lengua indígena originaria y/o castellana\n# Introducción\n# Marco conceptual\n# Marco metodológico\n# Relato colectivo\n# Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa\n# Comparación, análisis e interpretación colectiva\n# Productos y resultados\n# Conclusiones y recomendaciones\n# Bibliografía\n# Anexos","[{\"question\":\"¿Cuál es el propósito central de la sistematización presentada en el documento?\",\"answer\":\"Sistematiza una experiencia transformadora de la práctica educativa desarrollada en la Unidad Educativa “Cocoyo” del Distrito Sorata, en el periodo indicado.\"},{\"question\":\"¿Qué marco educativo fundamenta la propuesta de transformación descrita?\",\"answer\":\"Se sustenta en la educación comunitaria y productiva establecida por la Ley 070 “Ley de Educación Avelino Siñani y Elizardo Pérez”, orientada al Vivir Bien y a la relación armónica con la Madre Tierra.\"},{\"question\":\"¿Qué estructura de análisis incluye el trabajo final?\",\"answer\":\"Presenta marco conceptual y metodológico, un relato colectivo, relatos y análisis individuales por participantes, y una comparación e interpretación colectiva; 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