[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-61339-es":3,"doc-seo-61339-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},61339,1374391974564,"Clementine","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253aa45c000a9e?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779874745381141002",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed 858","Trabajo final de licenciatura sobre la sistematización de experiencias de transformación de la práctica educativa en el marco del PROFOCOM, desarrollado en la ciudad de La Paz durante 2014 y 2015. El documento impulsa un enfoque descolonizador y plurinacional, promoviendo la lengua aymara y la articulación de la vida escolar con la práctica comunitaria del Modelo Socio comunitario Productivo. Expone objetivos, justificación y referentes educativos orientados a la interculturalidad, la igualdad de oportunidades y la producción de saberes contextualizados mediante relatos colectivos e individuales, análisis e interpretación.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS “SIMÓN BOLÍVAR”  \n“RECUPERAMOS SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES, PROMOVIENDO LA LENGUA AYMARA, COMO ESTRATEGIA DE DESCOLONIZACIÓN Y REIVINDICACIÓN DE NUESTRA IDENTIDAD  \nCULTURAL”  \nTrabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM  \nEquipo de Sistematización:  \n1. Jimena Pari Carrillo  \n2. Beatriz Gladys Guarachi Yujra  \n3. Su Helen Amanda Yucra Ramos  \nTutor/a:  \nLic. Silvia Roxana Quisbert Choque LA PAZ, 2015  \nAGRADECIMIENTO  \nA todos los facilitadores que nos acompañaron durante nuestra formación profesional.  \nAl Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio por la dedicada labor a la formación de maestros titulados con el grado de licenciadas y licenciados.  \nDEDICATORIA  \nA nuestras queridas familias, nuestros padres ymadres y hermanos  \nÍNDICE  \nRESUMEN EN LENGUA INDIGENA ORIGINARIA……………………………………1  \nINTRODUCCIÓN……………………………………………………………….……………. 2  \n1. MARCO CONTEXTUAL………………………………………………………………. 4  \n2. MARCO METODOLÓGICO…………………….…………………………………….. 5  \n3. RELATO Y ANÁLISIS COLECTIVO – INDIVIDUAL DE LA  \nEXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA… 11  \n3.1. RELATO COLECTIVO………………………………………………………… 11  \n3.2. RELATO INDIVIDUAL………………………………………………………… 16  \n4. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DELA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS…………………………………………………………52  \n5. PRODUCTOS Y RESULTADOS COLECTIVA O INDIVIDUAL……………….. 69  \n6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES………………………………………. 71  \nBIBLIOGRAFÍA  \nANEXOS  \nRESUMEN  \nQullasuyu markasaxa, aka pachanxa wali mayjt´awinakaniwa aka yatichawi-yatiqawituqinxa utji, ukatakitsti wakisiwiwa, jiwas pachpa kunaymana lurawinakasampi ma wawaki, ma antaki sartañasa.  \nYatiqawi sarawipanxa, walja kamachinakawa utjawayi, ukhama jichha pachanxa aka kamachina sutipasti Ley 070 Avelino Siñani-Elizardo Pérez utt´asiwayiwa ma´ jach´a amtampi, sumañapataqixa yatiqawi , aka taqpach Qullasuyu markasana.  \nUkhama aka thakinxa jikqhatasinxa sarantañataki, taqi lup´iwinakampi kunamati akhamañapawa, sociocomunitario, productivo, plurinacional, intracultural, intercultural, plurilingüe, descolonizadora, ukanakampiwa nayrar sarantañasa.  \nTaqi yatichirinakaxa taqikuna sum pacha yatiñasawa, suma yatichañataki. Ukampirusa taqi yatiqirinakaxa taqi kuna yatipxañapawa, kunanakasa ayllupanxa utji, ukatxa wakisirakiwa uñist´ayaña awkinakaru, yakha yatichirinakaru.  \nAka lurawinxa, uñist´ayiwa kunampti aka machaq kamaninxa wakisi luraña, kunanakasa aka yatiqawi yatichawi tuqinxa lurañasa, kunanaksa lup´iptan, kunjamasajiwasanakax yatichirjamax lursna.  \nUkhamaraki kuna askisa yatichirjamaxa, uñist´ayaña kunananksa yatiqaña utanalurtan, kunatakisa lurapxtan, janiwa inaki lurañasa, janukasti uka lurawinakajakawisana unxtan.  \nAka lurawinxa aymara arusata arst´arakiwa, kunatix achachilanakasana laxrapana, jichhurunxa yatiñ utanakana janiwa taqini aka aruta arsuñ munapkiti.  \nKunaymani yatawinakampi aymara arusa jach´ aptatawa, ukatakisti wakisiwayatichirjamaxa yatichaña, jiwas pachpata arxatasiña, jani tuqisiñampi, pachamamasaru suma uñjasiña, jilatarjama, kullakarjama, uka amuyunakampi aka qillqatawayakichawayasi, taqi uka lupiwinakampi qallantawayasi, aka yatiqawi yatichawi tuqinayraru sarantañapataki.  \nINTRODUCIÓN  \nLa educación en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia está atravesando por cambiosmuy importantes y significativos, desde un enfoque descolonizador de la educación hastala articulación de la vida escolar con una práctica comunitaria en el Modelo Socio comunitario Productivo. El trabajo en el aula tiene un sentido dialógico e intercultural, entre los conocimientos de su contexto, para la construcción de nuevos saberes, que permita una mejor convivencia en comunidad y desarrollar el Suma Qamaña.  \nLo que en la anterior ley, como es la 1565 no contemplaba estos s","cbCaioeBwvwLHw0s","https://ap.wps.com/l/cbCaioeBwvwLHw0s","pdf",1837518,3,1,149,"Spanish","es",110,"# Resumen\n# Introducción\n## Marco contextual\n## Marco metodológico\n## Relato y análisis colectivo e individual\n## Comparación, análisis e interpretación colectiva\n## Productos y resultados\n## Conclusiones y recomendaciones\n# Bibliografía\n# Anexos","[{\"question\":\"Cuál es el propósito central de la sistematización descrita en el documento?\",\"answer\":\"La sistematización busca que los estudiantes identifiquen situaciones de su propio contexto para descolonizar su mentalidad colonial, fortalecer la interculturalidad y producir saberes significativos desde la práctica educativa y 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