[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-63082-es":3,"doc-seo-63082-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},63082,1374391974585,"Genevieve","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed-908","Trabajo final de licenciatura que sistematiza una experiencia educativa orientada a fortalecer la filosofía de la complementariedad mediante el desarrollo de momentos metodológicos y la preparación de alimentos de diferentes culturas con estudiantes en la Unidad Educativa Ingavi Industrial (San Borja). El documento enmarca la experiencia en la lógica del VIVIR BIEN y el VIVIR-REVIVIR, recuperando saberes sociocomunitarios entre culturas aimara, quechua y chimán. Incluye marco contextual y metodológico, preguntas clave, técnicas e instrumentos, y presenta relato, análisis colectivo, productos, resultados, conclusiones, recomendaciones, bibliografía y anexos.","1  \nESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS  \n“SIMÓN BOLIVAR”  \n“FORTALECER LA FILOSOFÍA DE LA COMPLEMENTARIEDAD A PARTIR DE LOS MOMENTOS METODOLÓGICOS A TRAVÉS DE LA PREPARACIÓN DE ALIMENTOS DE DIFERENTES CULTURAS CON ESTUDIANTES DE LA PROMOCIÓN EN LA UNIDAD EDUCATIVA INGAVI INDUSTRIAL DEL DISTRITO DE SAN BORJA”  \nTrabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM  \nEquipo de Sistematización:  \nFidel Casas Chigua  \nTutora:  \nLic. Judith Flora Arana Flores  \nLa Paz, 2014  \nDedicatoria  \nCon mucho cariño para:  \nAnahí M. por ser mi sueño anhelado y la fuente de mi inspiración.  \nAl alma inseparable de mi familia por ser la casa que me contiene.  \nAgradecimiento  \nRazón de gracias a:  \nLa memoria de mis abuelos que me hansustentado en momentos gratos de mi infancia.  \nMis docentes de: Primaria, secundaria, ESFM “SB”, Diplomado y Especialización PEAMS-PROFOCOM, en especial a Lic. Judith Flora Arana Flores, quien ha sabido motivarme a la culminación de este trabajo con sugerencias muy acertadas.  \nMicrosoft corporatión por la oportunidad dedarme la certificación MOS y el soportetécnico.  \nÍNDICE  \nPág.  \nINTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………. 6  \n1. MARCO CONTEXTUAL……………………………………………………………… 8  \n2. MARCO METODOLÓGICO………………………………………………………….. 11  \n2.1. Delimitación de la experiencia………………………………………………….. 11  \n2.2. Objetivos de la sistematización………………………………………………… 12  \na. Objetivo teórico……………………………………………………………….. 12  \nb. Objetivo práctico……………………………………………………………... 12  \n2.3. Preguntas clave de la sistematización……………………………………….. 12  \na. Preguntas descriptivas………………………………………………………. 12  \nb. Preguntas interpretativas……………………………………………………. 13  \n2.4. Técnicas e instrumentos………………………………………………………. 13  \n3. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA………………………… 14  \n3.1 Relato individual………………………………………………………………… 14  \n4. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE PRÁCTICAS EDUCATIVAS…. 26  \n5. PRODUCTOS Y RESULTADOS………………………………………………….. 40  \n6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES……………………………………. 41  \nBIBLIOGRAFÍA Y FUENTES………………………………………………………… 43  \nANEXOS  \nRESUMEN  \nEn estas páginas presentamos una filosofía orientada hacia un equilibrio armónico denosotros con la madre tierra, las plantas, los animales y el cosmos. Sus bases están en los principios y valores sociocomunitarios de tres culturas asentadas en la población de Yucumo , especialmente basada en la complementariedad.  \nSegún la historia de este pueblo ha sido denominado como sector de colonización, donde dos culturas: el aimara y el quechua por razones de sequía y otros factores migraron a este lugar y la cultura chiman comparte el espacio territorial sin mayores problemas.  \nLas tres culturas no buscan integración ni tampoco reciprocidad sino la complementariedad teniendo en cuenta que son distintos en su forma de hablar, vestir, preparar sus alimentos y otros singularidades sin embargo se practica esa filosofía de que si tienes comparte, si sabes más que el otro enseña.  \nSabemos que el gobierno promueve la filosofía del VIVIR BIEN en todas las esferas como en la educación, pero la realidad nos enseña que hay un trecho muy amplio por lo que terminaremos llamando esta forma de vida y de pensar como el VIVIR para REVIVIR para hacer una reflexión profunda a los diferentes planteamientos filosóficos y que serán la filosofía del siglo XI  \nINTRODUCCIÓN.  \nLa implementación de los momentos metodológicos y su ampliación de cuatro a siete estánorganizadas en un sustento práctico y teórico y una aplicación pedagógica en la cual se promueve la producción de conocimientos de uso social que nos permite formular la filosofíadel VIVIR y perpetuar ese conocimiento que servirán a las nuevas generaciones para REVIVIR  \nSon diversas las metodologías puestas en práctica en toda ","cbCaisZEr7R6jnCM","https://ap.wps.com/l/cbCaisZEr7R6jnCM","pdf",1266657,2,1,54,"Spanish","es",110,"# Introducción\n# Marco contextual\n# Marco metodológico\n## Delimitación de la experiencia\n## Objetivos de la sistematización\n## Preguntas clave de la sistematización\n## Técnicas e instrumentos\n# Relato y análisis individual de la experiencia\n# Comparación, análisis e interpretación colectiva de la experiencia\n# Productos y resultados\n# Conclusiones 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