[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-60819-es":3,"doc-seo-60819-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},60819,962075114765,"Quinn","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed-780","Trabajo final de sistematización enfocado en cómo la escuela recupera saberes y conocimientos ancestrales mediante reflexión crítica, en el marco del Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo y la Ley 070 “Avelino Siñani y Elizardo Pérez”. Describe prácticas pedagógicas innovadoras con enfoque andino, incluyendo escenificaciones, entrevistas orales, observación directa y actividades comunitarias rituales, para integrar saberes locales con conocimientos científicos. Plantea resultados orientados a la revalorización cultural descolonizadora y al “Vivir bien”, con conclusiones y recomendaciones para actores educativos.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS  \n“SANTIAGO DE HUATA”  \nLA ESCUELA COMO ENTE RECUPERADOR DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES A PARTIR DE LA  \nREFLEXIÓN CRÍTICA  \nTrabajo final para optar el grado académico de licenciatura otorgado por la esfmen el marco del programa de formación complementaria de maestras y maestrosen ejercicio-PROFOCOM.  \nEQUIPO SISTEMATIZADOR:  \n1. Tiburcio Tambo Tiñini  \n2. Jabier Luque Mamani  \n3. Gervacio Ramirez Morales  \nTUTOR:  \nLic. Pedro Chambi Ulo  \nSantiago de Huata, septiembre del 2015  \nDEDICATORIA  \nEl presente trabajo de sistematización, de profundo corazón, dedicamos a las y los estudiantes quienes contribuyeron en la concreción de experiencias transformadoras del MESCP.  \nAGRADECIMIENTO  \nCon agradecimiento a nuestros sabios, losintelectuales indígenas y con especial aprecio a nuestra comunidad educativa que facilitó nuestra practica pedagógica en un intento de aporte al MESCP.  \nÍNDICE  \nPáginas  \nDEDICATORIA  \nAGRADECIMIENTO  \nINDICE RESUMEN INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………..1  \n1. MARCO CONTEXTUAL…………………………………………………………………….…4  \n1.1. Características socioeconómicas y sociales donde se concreto la experiencia…………………………………………………………………………..…………..4  \n1.2. Características geográficas donde se concreto los elementos curriculares.........…4  \n2. MARCO METODOLÓGICO……………………………………………………………….......5  \n2.1. Diseño………………………………………………………………………..…………..…6  \n3. RELATO Y ANÁLISIS COLECTIVO- INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA………………………………….…11  \n3.1. Relato colectivo……………………………………….………………..…………….….11  \n3.2. Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la práctica educativa…………………………………………………………………………………….....15  \nMaestro 1 , Tiburcio Tambo Tiñini………………………………………………………...….15  \nMaestro 2. Jabier Luque Mamani………………………………………………………...….33  \nMaestro 3 , Gervacio Ramírez Morales……………………………………………………...48  \n5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA  \nEXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS…….63  \n5.1.Comparacion y testimonio……………………………………………………..……….63  \n5.2. Reflexión colectiva y dialógica sobre aspectos relevantes de la experiencia transformadora……………………………………………………………………...…….....72  \n6. PRODUCTOS Y RESULTADOS……………………………………………………...….…89  \n7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES……………………………...……....……….91  \nBIBLIOGRAFÍA Y FUENTES  \nANEXOS  \nRESUMEN  \nEl presente trabajo de sistematización es el producto de la aplicación de una serie de prácticas pedagógicas innovadoras dentro del marco de la ley No. 070 “Avelino Siñani y Elizardo Pérez,” que plantea una educación productiva comunitaria a partir del pensamiento andino que por supuesto tiene su punto de partida en los conocimientos ancestrales y estas a su vez en la cosmovisión de los pueblos indígena originarios, através de escenificaciones, entrevistas orales a sabios andinos, observación directa de videos .  \nLa puesta en marcha de los procesos curriculares planificados se implementó en algunos casos buscando otras estrategias metodológicas; por ejemplo el sembrado de papa a campo abierto, participación en actividades rituales del año nuevo aymara, visita yobservación directa al lugar de los hechos, audición de diferentes sonidos en el que participamos todos los profesores y estudiantes de ambos niveles (primario y secundario) y que así lo demuestran fuentes comprobables.  \nCon la implementación de los elementos curriculares se logró integrar los saberes locales con los conocimientos científicos universales, es decir, la articulación de las áreas ha permitido generar un criterio reflexivo de revalorización cultural descolonizadora  \nDicho de otro modo, el equipo sistematizador ve con beneplácito esta nueva forma de producir conocimientos basados en los saberes y conocimientos ancestrales cuyos estudiantes desarrollan su criterio reflexivo sobre actividades reales de la vida y para la vida en estrecha armonía con la madre tierra, el cosmos y las espiritualid","cbCaijmnzoUJXK6C","https://ap.wps.com/l/cbCaijmnzoUJXK6C","pdf",1654357,1,115,"Spanish","es",110,"# Resumen\n# Introducción\n# Marco contextual\n## Características socioeconómicas y sociales\n## Características geográficas\n# Marco metodológico\n## Diseño\n# Relato y análisis colectivo e individual 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