[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-60423-es":3,"doc-seo-60423-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":90},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},60423,13056703020460,"Valentina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253dac470eee5d?_k=1778207105932848923",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed 725","Trabajo final de licenciatura en el marco PROFOCOM de la ESFM Warisata (2015) que sistematiza una experiencia educativa orientada a consolidar saberes y conocimientos ancestrales. La propuesta fortalece la identidad cultural mediante el reciclado de residuos sólidos en la Unidad Educativa San Francisco, respondiendo a la falta de educación medioambiental y a la pérdida de valores comunitarios. El documento desarrolla marco contextual y metodológico, relato colectivo e individual, comparación e interpretación de la transformación de la práctica educativa, y presenta productos, resultados, conclusiones y recomendaciones.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS  \n“WARISATA”  \n“CONSOLIDACIÓN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES, FORTALECIENDO LA IDENTIDAD CULTURAL A TRAVÉS DEL RECICLADO DELA BASURA EN LA UNIDAD EDUCATIVA SAN FRANCISCO GESTIÓN 2015”  \nTrabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM WARISATA en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM  \nEQUIPO DE SISTEMATIZACION:  \n1. Wilma Aspi Cosme  \n2. Juan VillcaAtto  \n3. Ivan Quispe Quispe  \nTUTOR:  \nLIC. JULIO CALSINA CHIPANA  \nWARISATA-LAPAZ – BOLIVIA  \n2015  \nÍNDICE  \nPÁG.  \nRESUMEN _______________________________________________________ 1  \nINTRODUCCIÓN __________________________________________________ 2  \n1.MARCO CONTEXTUAL ___________________________________________ 4  \n2. MARCO METODOLÓGICO ________________________________________ 6  \n3. RELATO COLECTIVO ____________________________________________ 9  \n4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE LA TRANSFORMACIÓNDE LA PRACTICA EDUCATIVA________________________________________ 14  \n4.1. Wilma __________________________________________________ 14  \n4.2. Juan ___________________________________________________ 25  \n4.3. Ivan ___________________________________________________ 35  \n5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIADE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS _________________ 47  \n5.1. COMPARACIÓN DE LA PRACTICA EDUCATIVA – TESTIMONIO ___________ 47  \n5.2. REFLEXIÓN COLECTIVA Y DIALÓGICA DE LOS ASPECTOS RELEVANTES________ 53  \n6. PRODUCTOS Y RESULTADOS ___________________________________ 57  \n7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ______________________ 59-60  \n8. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES ______________________________________ 61  \n9. ANEXOS _____________________________________________________ 62  \nNAYRIR UÑAÑCHT`AWI  \nAka panka qillqatanxa qhanañt`istuwa jakawinaka uñant`asa mâ utjawi tuqitamarkanakasan jan walt`awinakap uñakipt`asa, ukhamaraki taqi markachirin munawinakaputjatapata, kunatixa aka qhipa urunakanxa uñjasiwa jan yaqawinaka pachamamauraqisaru, kunajamatixa nayra achachilanakanxa wali yaqañanipxanwa.  \nYatichirinakaxa tantacht`asisinwa uñakipt`aptwa irnaqt`aña, aka jan walt`awinak tuqitakunjamatixa jan walt`ayki jakawinakasaru ukata. Aka jani walt`awinak utjatapatsti mä machaqa kamachiw utji yatiqaña tuqita Avelino Siñani Elizardo Perez sata ukanakasti aka kamachirjamaw irnaqt`ata wakicht`awinak tuqi uñakipt`asa, uka jach`a wakichawinx siwapachamama uraqisar yaqañasa q`añunak jalanuqasa.  \nIrnaqawinak tuqinxa uñañcht`ayasiwa nayrapacha achachilanakasan sumasarnaqawinakap ch`amañchasa, taqi yatiqirinakampi ukhamaraki markachirinakampi walinjakasipxañapataki, mä machaq kamachi yatichawimpi sumar sarantayañataki qutuchthapisa yaqha tuq markanakampi aksatuq markachirinakampisa mä wawaki jakasiñasataki pachamamamp chikt`ata.  \nPRESENTACIÓN  \nEl presente trabajo de sistematización se ha desarrollado en un contexto real a través delas experiencias vividas durante nuestro trabajo, viendo las necesidades y demandas que manifiesta la comunidad educativa, respecto a la pérdida de valores ancestrales que seencamina la sociedad actual hacia el cuidado de nuestra medre tierra y cosmos.  \nPor lo tanto, el equipo de sistematización ve conveniente trabajar este problemática que afecta a la salud de los seres vivos,a partir del nuevo modelo educativo sociocomunitario productivo, aplicando los planes y programas basados en el Proyecto Socioproductivo (PSP)de la comunidad educativa que manifiesta el cuidado de la madre tierra a través dereciclado de los residuos sólidos.  \nEn el proceso de la experiencia adquirida se fortaleció la recuperación de los saberes y conocimientos ancestrales a través de la convivencia comunitaria entre los estudiantes y la comunidad para emprender una educación sociocomunitaria intra-intercultural entre la humanidad, madre tierra y el cosmos.  \nINTRODUCCIÓN  \nSiendo parte del programa de ","cbCaiueP6wEGRyAr","https://ap.wps.com/l/cbCaiueP6wEGRyAr","pdf",1912525,1,138,"Spanish","es",110,"# Resumen\n# Introducción\n# Marco contextual\n# Marco metodológico\n# Relato colectivo\n# Relato y análisis individual de la experiencia de transformación\n## Wilma\n## Juan\n## Ivan\n# Comparación, análisis e interpretación colectiva\n## Comparación de la práctica educativa – testimonio\n## Reflexión colectiva y dialógica\n# Productos y resultados\n# Conclusiones y recomendaciones\n# Bibliografía y fuentes\n# Anexos","[{\"question\":\"Cuál es el objetivo central de la sistematización?\",\"answer\":\"Consolidar saberes y conocimientos ancestrales para fortalecer la identidad cultural, mediante una educación medioambiental basada en el reciclado de residuos sólidos. La experiencia busca revertir la pérdida de valores ancestrales y promover hábitos de cuidado en armonía con la madre tierra y el cosmos.\"},{\"question\":\"Por qué se considera necesaria la propuesta en la comunidad educativa?\",\"answer\":\"Se plantea que la educación medioambiental está ausente en jóvenes y en la sociedad actual, y que la contaminación por acciones humanas afecta la salud de los seres vivos. Además, se observa un conocimiento colonizado y el debilitamiento de prácticas y valores comunitarios.\"},{\"question\":\"Cómo se estructura el análisis de la transformación educativa?\",\"answer\":\"El documento incluye un marco contextual y metodológico, un relato colectivo y relatos individuales de la transformación de la práctica educativa, seguido de una comparación e interpretación colectiva. 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