[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-61036-es":3,"doc-seo-61036-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},61036,4810365810221,"Aurora","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",41,"Investigación e Informes","Categorías Sistematizaciones 23004 Licenciatura Subsistema de Educación Regular 72 Diplomado en Ed 298","Trabajo de sistematización académica centrado en el aprendizaje comunitario, entendiendo el diálogo como esencia del proceso formativo. Presenta una dedicatoria y agradecimientos, un índice con secciones sobre marco contextual y metodológico, y un relato colectivo de experiencias educativas en el marco del MESCP. Integra un resumen en lengua aymara y describe la transformación de la práctica educativa por docentes, incluyendo comparación, análisis e interpretación colectiva, además de productos, resultados, conclusiones y recomendaciones para docentes y comunidad educativa en Bolivia.","EL DIÁLOGO COMO ESENCIA DEL APRENDIZAJE COMUNITARIO  \nDEDICATORIA:  \nA Dios y a los Estudiantes de la Unidad Educativa “Héroes del 15 de Enero“ de la Comunidad San Juan de Satatotora.  \nAGRADECIMIENTOS:  \nAgradecimientos a Dios por la viday su infinita bondad.  \nA los docentes del PROFOCM quienes nos guiaron en este Procesode Revolución Educativa.  \nEn especial al Gobierno de Juan Evo Morales Aymaque hizo posible esta formación académica para Maestras y Maestros en bien de la Educación Boliviana.  \nÍNDICE  \nTítulo Dedicatoria Agradecimientos  \nÍndice Resumen en lengua indígena originaria Introducción   1  \nMarco Contextual   3  \nMarco Metodológico ~~ ~~ 5  \nRelato Colectivo   14  \nRelato y análisis individual de la experiencia de transformación dela Práctica Educativa ~~ ~~ 19  \nMaestro 1 19  \nMaestro 2 33  \nMaestro 3  44  \nMaestro 4  53  \nComparación, Análisis e Interpretación Colectiva de la Experienciade Transformación de las Prácticas Educativas 64  \na) Comparación de las prácticas educativas 64  \nb) Reflexión Colectiva y Dialógica Sobre Aspectos Relevantes de la Experiencia 71  \nProductos y Resultados  79  \nConclusiones y recomendaciones  81  \nBibliografía  83  \nAnexos  85  \nJUK’A ARUNA NAYRIRI TAYKA ARUSATA QILLT’ATA (RESUMEN)  \nJiliri kamayunaka: aka qillqawixa wakicht’asiwa kamisatixa jach’a kamachixa yatichañayatiqawiña 070 sutinchata Avelino Siñani Elizardo Pérez, jananakapana maykistu, ukhamarjama; kawkiri yatichirinakatixa yatxatasipktxa aka jach’a wakichawi yatxatawi yapxatañampi mama yatichirinakataki ukhamaraki tata yatichirinakataki PROFOCOM sata sutimpi uñt’atakisa ukataypina yatxatasipktxa ukanakaxa amuyupxtwa wakisiwa ch’amañchaña nayra ruirptaña machaqa suma amuyunakampi aka machaqa kamachixa kullasuyu markpachana askina sarantañapataki.  \nKawkiri yatichirinakatixa niya mayata tunkasuxtanikama wakichawi pankanaka ullakipanipxtha, ukhamaraki yatxatanipxarakta kunjamasa nayra aski jakawinakasampi, sarawinakasampi machaqa amuyunakampi khuskachasa nayraru sarantayatäxaspaullaña qillqañasa suma ch’ikhi amuyumpi uñtasina jiwasa paschpa jakawinakasa, sarnaqawinakasa, lurawinakasa ukhamaraki yatxatawinakasampi nayraruyatichawinakaxa sarantayataxaspa ukhama amuyusawa aka qillqawixa wakichasi. Ukhamsipanxa amuyupxaraktwa askitapa yatichawinakaxa paya jani ukaxa walja arunakata yatichawi yatiqawinakaxa sarantayataxaspa ukhama.  \nAka qillqawinxa yatiyapxaraktwa kunjamsa nayra pachakamachinakampixayatiqapxayätana, ukhamaraki yatiñanaksa kunjamsa yatichapxarakiyätana; jicha kamachimpixa kunjamasa yatichataxarakitaqiukanakawa qillqataraki. Niyakixaya kullasuyu markasanxa machaqa amuyunakampixa sarxarataxchixa taqi yatichirinakaxanayra amuyunakasxa jaytamuchxapxañaniya machaqa amuyunakampi ch’amañchasisasullkawawanakaru askijathampi yatiñanakaparu phawantawapxañani ukhamanajupanakaxa akata uk’apacharu markasa aski suma machaqa amuyunakampich’ikhilup’iwinakampi, munasiñataypina, nayraru aski jakawi jiqhatasna  \nirpapxañanakapataki.  \nINTRODUCCIÓN  \nMediante las prácticas de concreción del Currículo, planteado por el Modelo Educativo Socio Comunitario, que vincula la educación con la comunidad, se desarrolló elaprendizaje comunitario, mediante el dialogo como su esencia elemental. Dicho de otromodo, mediante la unificación e incluso reconciliación de escuela y realidad social, sedesarrolló un aprendizaje mutuo, en dialogo, de unidad en la diversidad. La escuela y la sociedad departen en busca del bien común, lo que anteriormente no era posible, la escuela vivía su propia realidad, dentro de sus paredes, la sociedad fuera de ella, quedaba como una especie de visitante transitorio y superficial. Con la aplicación de la nueva Ley de Educación , en las Unidades Educativas y en específico en la Unidad“Héroes del 15 de Enero” ubicada en la comunidad San Juan de Satatotora, del Distrito de Laja, de la provincia Los Andes, del departamento de La Paz, se hizo posible el vínculo entre nuestra comunidad y la educación. Y de esa manera ","cbCaimEjhh2hWSJR","https://ap.wps.com/l/cbCaimEjhh2hWSJR","pdf",370679,3,1,91,"Spanish","es",110,"# Resumen en lengua indígena originaria\n# Introducción\n# Marco Contextual\n# Marco Metodológico\n# Relato Colectivo\n# Relato y análisis individual de la experiencia de transformación de la Práctica Educativa\n# Comparación, análisis e interpretación colectiva\n# Productos y resultados\n# Conclusiones y recomendaciones\n# Bibliografía\n# Anexos","[{\"question\":\"¿Cuál es el eje central del aprendizaje comunitario descrito en el documento?\",\"answer\":\"El documento sostiene que el diálogo constituye la esencia del aprendizaje comunitario y permite un aprendizaje mutuo en unidad y diversidad. 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