[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-133652-es":3,"doc-seo-133652-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":27,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},133652,5909887256941,"Mason","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_9964176cb1d06d4a9deccf72a44ae3dc",41,"Investigación e Informes","Las mariposas entre los antiguos mexicanos - estudio etnobiológico","El texto aborda el conocimiento y el simbolismo de las mariposas entre los antiguos mexicanos, destacando su papel en la vida cotidiana, la jardinería, los mitos y las supersticiones. Se describen etapas de metamorfosis y los nombres indígenas de huevos, gusanos, capullos y mariposas, además de su relación con costumbres, formas y colores. Se vincula la mariposa con ceremonias del fuego cíclico, movimientos solares y elementos del pensamiento artístico; también se propone el origen de la mitología de la Itzpapalotl a partir de una especie identificada y su conducta nocturna.","1931  \nLAS MARIPOSASENTRE  \nLOS ANTIGUOS MEXICANOS1  \nCarlos C. Hoffman  \nLos antiguos mexicanos tuvieron un buen conocimiento de la vidade las mariposas y en su jardinería y en sus mitos y supersticiones desempeñaron un papel muy importante.  \nSabían que las mariposas ponían huevecillos, que los huevecillos se convertían en gusanos, los gusanos en capullos y éstos finalmenteen mariposas; de muchas clases sabían la época de esta metamorfosis, y para los grupos más frecuentes o para especies de formasy colores llamativos y sorprendentes tenían sus nombres, tomados por lo regular de las costumbres, de la forma o de los colores de las mariposas u orugas.  \nDe todo esto casi nada fué recogido por los conquistadores, yperdida la ciencia indígena por los frailes, dedicados sobre todo a cristianizar, hoy día, después de muchos años de estudios, algo, bien poco, pudo rehacer, merced a la bondadosa ayuda de miapreciable amigo, el licenciado don Ramón Mena, y a nuestrasrelaciones con mexicas que aun hablan con pureza su prístino idioma.  \nEl nombre común a toda mariposa es la palabra primitiva: PAPALOTL. Por ideas desemejanza llamaron al murciélago: QUIMICHPAPALOTL (ratón-mariposa) y a una yerba, por la forma y el movimiento característico de sus hojas: PAPALOQUILITL (Papaloquelite, yerba de mariposa) . Todavía en nuestros días llaman los indios a las cometas, esos juguetes de niños: AMAPAPALOTL (mariposa de papel) .  \nLlamaron a los huevecillos de las mariposas: AHUAUHPAPALOTL, por ser semejantes al AHUAUHTLI, zaragatona o alegría, de manera que la palabra vale tanto como, ahuauhtli, de mariposa. Al gusano de la mariposa denominaron: OCUILPAPALOTL, (ocuílingusano) y tenían nombres especiales para las diferentes formas delos mismos. Así por ejemplo llamaron a las orugas de la familia Geometridae, por su manera característica de andar: TLATAMACHIHUANI (medidor, como hoy todavía denominan a estos  \n1 Anales del Museo Nacional de Arqueología Historia y Etnografía, Tomo VII, Cuarta época, 1931, México, pp. 422-425. Los nombres indígenas como en el original (N. del E.)  \ngusanos en el país), a los gusanos de maguey: MEOCULIN (metlmaguey), a las orugas velludas de pelos largos, las llamadas chinahutes (aztequismo) del Estado de Veracruz: CHINALAHUATL (pelo que quema) o TEMAHUA, TEMAHUÁNI (el que contagia), etc. La antigua palabra que designaba capullo o crisálida ha sido: COCHIPILOTL, formado de las raíces: COCHI que quiere decir dormir, y PI  \nLOA, colgar, o sea: cama colgante.  \nEn los nombres de lugar encontramos la mariposa en los jeroglíficos de Papalotla, Papaloapan, Papalotepec y Papaloticpac de los Estados de Guerrero, Veracruz, México y Oaxaca, respectivamente.  \nDe muy antiguo, hicieron los indígenas observaciones y comparaciones con las mariposas; por ejemplo la llama del fuego la compararon a una mariposa, y por esto y por sacar el fuego con pedernales, en determinadas. ocasiones, idearon la ITZPAPALOTL,(mariposa de navajas), para referirse a las ceremonias del fuego cíclico, y como éste era sacado al culminar las pléyadas, por relación, refirieron también la itzpapalotl a laVía Lácteay al firmamento.  \nLa movilidad de la mariposa, los hizo tomarla por símbolo del movimiento, y así hay veces que indica los movimientos del Sol, NAHUIN OLLIN.  \nCon semejantes derivaciones vino la mente artística, la estilización; por eso en todos los monumentos del fuego, y especialmente en los cíclicos, figuran líneas onduladas, ornamentales, que, segúnopinión del licenciado don Ramón Mena, indican las curvas de las alas de las mariposas y se contraen a la ITZPAPALOTL (Fig. 1 y 2) .  \nEsta famosa ITZPAPALOTL, existe en la naturaleza bajo el nombre científico: Rothschildia orizaba (fig. 3) y abunda en toda la República. Es una nocturna, bastante grande, que volando de noche, busca con preferencia la luz artificial, dando sus vueltas por los focos o lámparas, para quedarse después pegada a una paredo a un árbol cercano hasta la madrugada. Probablemen","cbCaiuUFEc6cZ6Ak","https://ap.wps.com/l/cbCaiuUFEc6cZ6Ak","pdf",458570,1,3,"Spanish","es",110,"# Las mariposas y la etnobiología en la antigüedad\n## Nombres indígenas y metamorfosis\n## Itzpapalotl, fuego cíclico y símbolos del movimiento\n## Identificación natural de la Itzpapalotl y referencias en jeroglíficos\n## Paralelos con otras deidades como Xochiquetzal","[{\"question\":\"Cómo describen los antiguos mexicanos la metamorfosis de las mariposas?\",\"answer\":\"Se reconoce el ciclo de huevecillos que se convierten en gusanos, luego en capullos y finalmente en mariposas. 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