[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77055-es":3,"doc-seo-77055-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77055,1374391974585,"Genevieve","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Libro Retórica en PDF y ePub","El texto presenta una reflexión histórico-crítica sobre el origen y la evolución de la retórica griega, entendida como comunicación viva, comercio de opiniones y ética vinculada a la palabra hablada. Se describe el ideal de armonía corporal y la organización de la polis como base cultural, y se analiza la transición desde una oratoria espontánea hacia una retórica con características forenses. Se mencionan figuras clave como Cicerón, Gorgias y Tisias, así como influencias sicilianas y debates sobre verdad, verosimilitud y dominio del oyente.","ARI STÓTE LE S  \nRETO RIC A  \nHUN A B KU  \nPRO YEC T O BAK TU N  \nR E T O R I C A  \nNOTA PREVIA  \n1. El heleno tuvo secularmente natu-  \n de  La  menuda de las cosas  corría por sus venas. Pulió con   del Pentélico y de Paros, hasta tar la  calidad de las superficies, las líneas y las formas. Disciplinó su cuerpo y su musculatura hasta la armonía perfecta y  de las violencias atléticas de  y Olimpia. Estructuró la polis como un arte y concibió el arte como una política   \n Minimizó el  hasta el  \n de la dialéctica y la estabilidad de la idea. Calculó la ética con la precisión de un equilibrio de nes entre la materia y el  fue ni  espiritualista, ni excesivamente materialista. Se inclinó al placer, procurando no caer en el desenfreno, y a  arrogancia sin caer en la  Admitió sus dioses como una superación de lo terreno y como una explicación de lo incomprensible de la vida; pero los calzó de carne sensible, para no perderlos en la de un misticismo abstracto  también para poder explicar en fácil analogía  lo no sabia  mo explicar.  \n tenía que estar tambiénen la mano del griego la palabra. Y estuvo. Desde las epopeyas antiguas, los  \nprotagonistas y los héroes son artesanos del verbo. Del verbo cálido,  men  \nsaje de humanismo íntimo. Y más aún  \nsi cabe, del  frío, colorista ynoro, ritmo, melodía y  Esece sumo de la palabra culminó en héroes de Homero, ligados todos a  \nintervenciones  como a un carácter o a una   \nLa palabra hablada fue, pues, una espontaneidad del griego. Cuando  héroes de Homero nos hablan  su gran totalidad en estilo directo,  llegara oIlíauapyarmesástedeestildoos tcasierciolsadmeitlaadOdedisea, no hacen más que reflejar una cualidad natural del hombre de Grecia, y una costumbre cultivada espontáneamenteen las reuniones sociales de los hom  \nbres, verdaderas comuniones en la labra. Así  la palabra hablada a  casi  mágicas; Cicerón mismo consideraba al oyente sivo como una lira: el orador debía pulsarla hablando.  \nLa temática de esta oratoria espontánea tenía un poco de todo; y también un poco de nada. Era sencillamente comunicación. Era comercio de  yopiniones, hechos y cosas,  y ética.  un poco de  otro  de  y mucho de expositivao narrativa.  \nDe la mentalidad mágica de la palabra derivó a la retórica  de sus primeras características: el acto de hablar  \nse  en una   en que el orador  todos sus  cos en la pulsación de esta lira masiva. Nacida la oratoria para la   quizá también, de la mismapersuasión  la relación de    un ma-   solo  ese  tendió a apoyarse en el cuidado de los exteriores y en la habilidad de citarista en pulsar a la masa. No preocupaba el luchar a golpe seco de verdad. El ora-  \n112  \nun auténtico judo de nía una doble característica bien defi  \nlabras y argucias, dirigidas a dominar nida: de una parte, una dimensión  \nen breve masa. No tanto a labrar en cional, que hacía del orador un «artífi  \nella convicción duradera. ce de la por otra parte, una  \nEsa actitud, desviar- decididamente forense, que hacíase, recibió ya entonces un primer tirón de la y la verosimilitud su  \nde alerta. En los años primeros de la arma más eficiente.  \noratoria, ya aplicada sobre todo a la El heredero más directo de esta forvida forense, el Areópago prohibió a los ma, ya fijada, de fue Gorgias,  \noradores divagar en torno al asunto que el sofista. Desde luego, Gorgias no fuellevaran entre manos; no se considera- directo de Tisias. Pero también  \nbade la colinean aeltenaltoiense, entretenejrudlaicial uundan en elyasurte pdeertrelochoque reetsórico se cuecialnceian etrnácmositeas ajenas al asunto judi- no en el arte de la verdad. Aportó, con todo, a las artes precedentes dos  \nEste hecho tiene sobre todo un carác- elementos dignos de atención: el cuiter simbólico de las tendencias binarías dado minucioso de la dicción, de la oratoria de esta pri- incluso, nacida del afán de lucimiento  \nmlareitirtóveratóicéraoanc,ao phgrorqayieguedao.socuUbmnareentprosehiesscctoromritiaoos. de roperlaioespdeecila escalmentueelaa","cbCaij0pvr08UDMN","https://ap.wps.com/l/cbCaij0pvr08UDMN","pdf",4146689,4,1,104,"Spanish","es",110,"# Nota previa\n## Oratoria espontánea y comunicación\n## Rasgos de la retórica forense\n## Gorgias, Tisias y la influencia siciliana","[{\"question\":\"¿Cómo describe el texto la palabra hablada en la Grecia antigua?\",\"answer\":\"La palabra hablada se presenta como una espontaneidad griega ligada a reuniones sociales y a una comunicación que funciona como intercambio de ideas, hechos y ética.\"},{\"question\":\"¿Qué rasgos caracterizan la transición hacia una retórica forense?\",\"answer\":\"El 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