[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77311-es":3,"doc-seo-77311-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77311,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",37,"Literatura","Libro De la naturaleza de las cosas","Libro I a VI de la obra “De la naturaleza de las cosas”, presentado con un esquema por secciones y con un extenso prólogo poético. El texto inicia con una invocación a Venus, vinculando su poder con la creación, la vida, el movimiento de vientos y estaciones, y la reconciliación entre guerra y paz. Luego se introduce el propósito de explicar los principios del universo: cómo la naturaleza forma, alimenta y destruye los seres, describiendo materia, cuerpos y semillas, y confrontando el fanatismo mediante la razón y el ejemplo histórico de la libertad de pensamiento ante lo divino y lo humano.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nS඗ඊකඍ ඔඉ ඖඉගඝකඉඔඍජඉ ඌඍ ඔඉඛ  \nඋ඗ඛඉඛ  \nTඑග඗ Lඝඋකඍඋඑ඗ Cඉක඗  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: Sඑඏඔ඗ I ඉ . C. Fඝඍඖගඍ: Wඑඓඑඛ඗ඝකඋඍ Tකඉඌඝඋග඗ක: J඗ඛ඲ Mඉකඋඐඍඖඉ  \n1. Título  \n2. Sobre la naturaleza de las cosas  \n3. Libro I  \n4. Libro II  \n5. Libro III  \n6. Libro IV  \n7. Libro V  \n8. Libro VI  \nHඑග඗ඛ  \n1. Sobre la naturaleza de las cosas  \n2. Portada  \nÍ ඖඌඑඋඍ  \nLibro I  \nLibro II  \nLibro III   \nLibro IV  \nLibro V  \nLibro VI  \nLඑඊක඗ I  \nPág. ൡൢ de ൡ൧  \nEඖඏඍඖඌකඉඌ඗කඉ ඌඍඔ ක඗ඕඉඖ඗ ඘ඝඍඊඔ඗  \nൢ  \nPlacer de hombres y dioses, alma Venus: Debajo de la bóveda del cielo,  \nPor do miran los astros resbalando, Haces poblado el mar, que lleva naves, Y las tierras fructíferas fecundas; Por ti todo animal es concebido  \nY a la lumbre del sol abre sus ojos;  \nDe ti, diosa, de ti los vientos huyen;  \nCuando tú llegas, huyen los nublados; 10  \nTe da suaves flores varia tierra; Las llanuras del mar contigo ríen, Y brilla en larga luz el claro cielo .  \nAl punto que galana primavera  \nLa fa z descubre, y su fecundo aliento Robustece Favonio desatado,  \nPrimero las ligeras aves cantan Tu bienvenida, diosa, porque al punto Con el amor sus pechos traspasaste:  \nEn el momento por alegres prados  \n20  \nReto zan los ganados encendidos, Y atraviesan la rápida corriente:  \nPrendidos del hechizo de tus gracias Mueren todos los seres por seguirte Hacia do quieres, diosa, conducirlos;  \nPor último, en los mares y en las sierras, Y en los bosques frondosos de las aves, Y en medio de los ríos desbordados,  \nY en medio de los campos que verdecen, El blando amor metiendo por sus pechos,  \n30  \nHaces que las especies se propaguen . Pues como seas tú la soberana  \nDe la naturaleza, y por ti sola Todos los seres ven la luz del día, Y no hay sin ti contento ni belleza, Vivamente deseo me acompañes  \nEn el poema que escribir intento De la naturaleza de las cosas, Y dedicarle a mi querido Memmio, A quien tú, diosa, engalanar quisiste  \n40  \nEn todo tiempo con sublimes prendas:  \nDa gracia eterna, diosa, a mis acentos . Ha z que entretanto el bélico tumulto Y las fatigas de espantosa guerra Se suspendan por tierras y por mares; Porque puedes tú sola a los humanos Hacer que gusten de la paz tranquila; Puesto que las batallas y combates Dirige Marte, poderoso en armas, Que arrojado en tu seno placentero,  \n50  \nConsumido con llaga perdurable, La vista en ti clavada, se reclina, Con la boca entreabierta, recreando Sus ojos de amor ciegos en ti, diosa, Sin respirar, colgado de tus labios . Ya que descansa en tu sagrado cuerpo, Inclinándote un poco hacia su boca, Infúndele tú, diosa, blando acento:  \nÍnclita medianera de las paces, Pídesela en favor de los romanos;  \n60  \nPorque no puedo consagrarme al canto Entre las guerras de la patria mía, ni puedo yo sufrir que el noble Memmio  \nSu defensa abandone por oírme .Óyeme, Memmio, tú con libre oído, Y sin cuidados al saber te entrega:  \nNo desprecies mis dones, trabajados En honra tuya con sincero afecto, Sin penetrar primero en lo que digo:  \nPorque serán materia de mi canto 70 La mansión celestial, sus moradores; De qué principios la naturale za Forma todos los seres, cómo crecen, Cómo los alimenta y los deshace  \nDespués de haber perdido su existencia: Los elementos que en mi obra llamo La materia y los cuerpos genitales, Y las semillas, los primeros cuerpos, Porque todas las cosas nacen de ellas . Pues la naturale za de los dioses 80 Debe go zar por sí con paz profunda De la inmortalidad: muy apartados De los tumultos de la vida humana, Sin dolor, sin peligro, enriquecidos Por sí mismos, en nada dependientes De nosotros; ni acciones virtuosas Ni el enojo y la cólera les mueven . Cuando la humana vida a nuestros ojos Oprimida yacía con infamia  \nEn la tierra por grave fanatismo, 90  \nQue desde las mansiones celestiales Al zaba la cabeza amenazando  \nA los mortales con horrible aspecto, Al punto un varón griego osó el primero Levantar hacia é","cbCaiulzy9sIfUC5","https://ap.wps.com/l/cbCaiulzy9sIfUC5","pdf",2137268,3,1,232,"Spanish","es",110,"# Título\n# Sobre la naturaleza de las cosas\n## Libro I\n## Libro II\n## Libro III\n## Libro IV\n## Libro V\n## Libro VI\n# Esto es","[{\"question\":\"¿Qué papel cumple Venus al inicio del texto?\",\"answer\":\"Venus aparece como fuerza soberana de la naturaleza: de ella dependen la vida, el florecimiento del mundo y el impulso amoroso que hace propagarse a los seres.\"},{\"question\":\"¿Cuál es el objetivo declarado de la obra para Memmio?\",\"answer\":\"El poema pretende dedicarse a Memmio y explicar, en clave naturalista, los principios que forman los seres: sus procesos de nacimiento, crecimiento y 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