[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76308-es":3,"doc-seo-76308-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76308,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",42,"Religión y Espiritualidad","Libro De la Clemencia","El texto presenta un discurso dirigido a Nerón César sobre la clemencia como virtud central del buen gobierno. Se exalta que el verdadero fruto de las buenas acciones reside en realizarlas, y se argumenta que la clemencia sostiene la paz sin recurrir a castigos injustos ni a la gloria basada en el terror. Se defiende además que la clemencia no debe ser ciega: requiere discernir entre quienes pueden corregirse y quienes no, preservando la distinción entre buenos y malos.","Parte 1  \nI  \nMe he propuesto escribir de la clemencia, oh Nerón César, para servirte a manera de espejo , y, mostrándote a ti mismo, hacertellegar al goce más eminente. Que si bien es cierto que el verdadero fruto de las buenas acciones está en haberlas realizado, y no seencuentra premio digno de la virtud fuera de ella misma , dulce es, sin embargo, la contemplación y examen de la buena conciencia, ydespués de dirigir la vista a esa multitud inmensa, discordante, sediciosa, desenfrenada, dispuesta a lanzarse tanto a la pérdida deotros como a la suya propia, si consiguiese romper su yugo, poder decirse: «Yo soy el preferido de todos los mortales, elegido paradesempeñar en la tierra las veces de los dioses; yo soy el árbitro dela vida y la muerte en las naciones, teniendo en mi mano la suerte ycondición de cada uno. Lo que la fortuna quiere dar a cada mortal, lodeclara por mi boca; de mi respuesta depende la alegría de los pueblos y ciudades. Ninguna parte de la tierra florece sino por mi voluntad y mi favor. Esos millares de espadas que mi paz mantieneociosas, brillarán a una señal mía: tales naciones quedarándestruidas, tales serán trasladadas, tales recibirán la libertad, aquellas la perderán, aquellos reyes serán esclavos, tales cabezas recibirán la real diadema, tales ciudades se destruirán y tales otras se edificarán; todo esto está en mi mano. Con este poder sobre las cosas, no me he visto arrastrado a mandar suplicios injustos, ni por la ira, ni por la fogosidad juvenil, ni por la temeridad y obstinación delos hombres, que frecuentemente destierran la paciencia de los pechos más tranquilos: ni tampoco por esa gloria cruel que consisteen ostentar el poder por el terror, gloria que con tanta frecuencia ambicionan los dueños de los imperios. Encerrada está por mí la espada, o mejor dicho, cautiva; tan cuidadoso soy hasta de la sangre más humilde, y nadie hay a quien el título de hombre, a falta de otro, no le merezca mi favor. Mantengo oculta siempre laseveridad y en ejercicio la clemencia; me observo como si hubiesede dar cuenta a las leyes que he sacado del polvo y la oscuridad ala luz. Me he conmovido por la juventud del uno y por la ancianidaddel otro; perdoné a éste por su dignidad, a aquél por su humildad, y  \ncuando no encontraba causa alguna de indulgencia, perdonaba pormí mismo. Hoy, si los dioses inmortales me llamasen a dar cuenta, dispuesto estoy a dársela del género humano» . Audazmente puedesproclamar, César, que de todas las cosas confiadas a tu fe, a tututela, nada has quitado a la república, ni secretamente ni por violencia. Has ambicionado una gloria rarísima y que nunca consiguió ningún príncipe: la de no hacer daño. No has perdido el trabajo, ni tan singular bondad ha encontrado apreciadores ingratoso malévolos, sino que has conquistado el agradecimiento. Nunca fue tan querido un hombre de otro hombre, como lo eres tú del pueblo romano, que ve en ti su bien mayor y más duradero. Pero le has impuesto pesada carga: nadie habla ya del divino Augusto ni de los primeros tiempos de Tiberio César, nadie busca fuera de ti ejemplo que desee verte imitar. Lo que se pide es que todo tu reinado corresponda a la dulzura del primer año. Cosa difícil sería ésta siesa bondad que te pertenece no fuese natural, si solamente la hubieses tomado para determinado tiempo, porque nadie puede llevar siempre la máscara. Todo lo fingido vuelve pronto a su naturaleza; todo lo que descansa en la verdad, todo lo que, por decirlo así, brota con solidez, crece y mejora con el tiempo. Grande era el azar que corría el pueblo romano, mientras ignoraba qué dirección tomaría tu generoso carácter. Las esperanzas públicasestán seguras ya; porque no es creíble caigas de pronto en el olvidode ti mismo. Verdad es que la mucha felicidad hace exigentes, y que nunca son tan moderados los deseos que se contenten con lo que se o btiene: el gran bien es paso para otro mayor, y las esperanzasmás desmedidas nacen de la felicidad inesperada. Sin embarg","cbCaicivI68IrfEv","https://ap.wps.com/l/cbCaicivI68IrfEv","pdf",498680,4,1,51,"Spanish","es",110,"# Parte 1\n## Propósito y elogio de la clemencia\n## Efectos en el pueblo y el reinado\n# Parte 2\n## Objeciones sobre clemencia y malignidad\n## Moderación y discernimiento","[{\"question\":\"Cuál es el propósito de escribir sobre la clemencia en el texto?\",\"answer\":\"Se plantea como un espejo para Nerón César, mostrando cómo su clemencia puede conducir al goce más eminente y al bien del pueblo.\"},{\"question\":\"Por qué el texto afirma que la clemencia evita los daños injustos?\",\"answer\":\"Porque sostiene que el poder del gobernante no debe usarse para castigos injustos ni por ira o temeridad, sino manteniendo oculta la severidad y actuando con indulgencia.\"},{\"question\":\"Qué límites establece el texto para que la clemencia no sea perjudicial?\",\"answer\":\"Indica que la clemencia no debe ser ciega: debe distinguirse entre caracteres que pueden curarse y los que no, evitando la confusión entre buenos y malos.\"}]",1784081103,79,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"book-of-clemency","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/es/document/religión-y-espiritualidad/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/book-of-clemency/76308/",{"url":52,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-26","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Cuál es el propósito de escribir sobre la clemencia en el texto?","Question",{"text":75,"@type":76},"Se plantea como un espejo para Nerón César, mostrando cómo su clemencia puede conducir al goce más eminente y al bien del pueblo.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Por qué el texto afirma que la clemencia evita los daños injustos?",{"text":80,"@type":76},"Porque sostiene que el poder del gobernante no debe usarse para castigos injustos ni por ira o temeridad, sino manteniendo oculta la severidad y actuando con indulgencia.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Qué límites establece el texto para que la clemencia no sea perjudicial?",{"text":84,"@type":76},"Indica que la clemencia no debe ser ciega: debe distinguirse entre caracteres que pueden curarse y los que no, evitando la confusión entre buenos y malos.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,118,122,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},38,"Examen","exam",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},44,"General","general",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":115,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":116,"show_sort_weight":96,"slug":117},37,"Literatura","literature",{"id":119,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":120,"show_sort_weight":96,"slug":121},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":123},"religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},24,"Tecnología","technology"]