[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-78150-es":3,"doc-seo-78150-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},78150,7971461741311,"Ophelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/74000253aff267980c6?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779345379180704826",37,"Literatura","Libro Vidas de filósofos ilustres en PDF y ePub","La obra presenta un prólogo dedicado a justificar la traducción y difusión de autores clásicos griegos frente al predominio de traducciones francesas. El texto defiende que el estudio de la lengua griega y de los libros antiguos fortalece una instrucción sólida y más útil para la restauración literaria. Se citan autores y obras griegas, se critica el valor otorgado a escritos ligeros, y se explica el propósito de traducir los libros de Diógenes Laercio sobre las vidas de filósofos.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nVඑඌඉඛ, ඗඘එඖඑ඗ඖඍඛ ඡ ඛඍඖගඍඖඋඑඉඛ ඌඍ ඔ඗ඛඎඑඔරඛ඗ඎ඗ඛ ඕණඛ එඔඝඛගකඍඛ  \nDඑරඏඍඖඍඛ Lඉඍකඋඑ඗  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 250 Fඝඍඖගඍ: D඗ඕඑඖඑ඗ Pවඊඔඑඋ඗ Eඌඑඋඑරඖ: Iඕ඘කඍඖගඉ Rඍඉඔ, Mඉඌකඑඌ, 1792 Tකඉඌඝඋග඗ක: J඗ඛ඲ Oකගඑජ ඡ Sඉඖජ  \nPකරඔ඗ඏ඗ ඌඍඔ ගකඉඌඝඋග඗ක  \nDesocupado de la impresión de mi Vitrubio español el año ൢ൨൩൨, el excelentísimo señor conde de Floridablanca, por carta fechada en San Ildefonso a ൣ൪ de julio del mismo año, mandó me emplease enaquel trabajo que fuese más propio a mi inclinación y gusto literariohasta que su excelencia dispusiese otra cosa. Desde luego puse la mira en traducir a nuestra lengua algún autor griego de gusto y útil ala patria, no muy rica de esta clase de libros. En el siglo XVI y partedel XVII tuvimos muchos sabios patricios que pudieran habersededicado más a poner en nuestra lengua los escritores griegos que han quedado. Tucídides, Jenofonte, Homero, Josefo, Plutarco, Apiano, la historia llamada Tripartita y Dioscórides son las obras griegas más notables que, que yo sepa, tradujesen nuestros españoles en los tiempos referidos. Las de menos cuenta son Aftonio, el Enquiridión de Epicteto, la Tabla de Cebes, las Fábulas de Esopo, algo de Aristóteles, Galeno, Isócrates, Dión Crisóstomo y algunas otras cosillas de poca monta. Estastraducciones han llegado a ser tan raras, que se han hechoapreciables a pesar de la imperfección y desaliño de casi todas.  \nUn poco van enmendando este defecto algunos literatos de nuestros días, y podemos esperar se mire hoy con el merecidodesprecio el pernicioso aforismo de un autor español que se esforzó por persuadirnos de que es más útil el estudio de la lengua francesa que el de la griega; opinión que, a mi juicio, ha perjudicado no pocoa la restauración de nuestra literatura. El caso es que desde que el padre Feijoo quiso sostener esta paradoja, nos ha inundado undiluvio de libretes franceses traducidos al español, los cuales nos quitan el tiempo y el dinero, y aun pueden ser causa de no haber  \nhoy entre nosotros obras más importantes. Nuestros traductores apenas tienen valor para emprender otras traducciones que las delos libros franceses. Sea el autor italiano, alemán, inglés, holandés, polaco, etc. , no entra su libro en España si no pasa primero por Francia y se viste a la moda. Pero no bien lo ha publicado el francésen su lengua, ya lo vemos en español por las esquinas y papelespúblicos de Madrid y demás ciudades de la península. ¡Qué de sermonarios! ¡Qué de santorales! ¡Qué de catecismos! ¡Qué de compendios históricos, geográficos, geométricos! Y aun ¡qué de impertinencias y pequeñeces francesas no nos molestandiariamente hace más de treinta años!  \niCuán al contrario piensan los franceses! Mucho interés y mérito ha de tener un libro español para que ellos lo pongan en su lengua. No así los libros griegos y latinos, pues apenas hay uno que no lotengan traducido, y muchos de ellos por diversos autores. Concedamos que sean buenas algunas obras traducidas del francés, singularmente las espirituales; pero, ¿no serían mejores los originales de los que las tomaron sus autores? ¿No leeríamos con más fruto a San Policarpo, San Justino mártir, San Juan Crisóstomo, San Basilio, San Atanasio, San Ignacio mártir, San Gregorio Nacianceno, San Clemente Alejandrino, San Clemente papa, Hermas y otros semejantes? El pueblo español, religioso y píoacaso sobre todos los de la cristiandad, ¿no ilustraría su piedad con más sólidos realces si disfrutase bien traducidos los escritos de éstos y demás padres de la iglesia, defensores invictos de nuestra religión santísima? Y pues en nuestros días recreamos ya todos nuestro espíritu leyendo en lengua materna las Escrituras Santas, que son palabras del Creador a las criaturas, sería muy justo que sulectura caminase hermanada con la de sus santos y sabios expositores, los cuales no respiraron sino por los sagrados libros.  \nDije que en nuestros días se van produci","cbCaic0ji4zWxe0v","https://ap.wps.com/l/cbCaic0ji4zWxe0v","pdf",2701444,1,515,"Spanish","es",110,"# Prólogo y justificación de la traducción\n## Traducción de autores griegos frente a traducciones francesas\n## Obras citadas y valoración del estudio clásico\n## Propósito de la traducción de Diógenes Laercio","[{\"question\":\"¿Por qué el autor defiende la traducción de autores griegos?\",\"answer\":\"Porque considera indispensable la lección de los libros antiguos, especialmente griegos, como fuente de gran parte de lo aprendido en siglos posteriores y como base de una instrucción sólida.\"},{\"question\":\"¿Qué crítica se hace al predominio de 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