[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77247-es":3,"doc-seo-77247-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77247,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",42,"Religión y Espiritualidad","Libro Carta sobre la tolerancia en PDF y ePub","Carta sobre la tolerancia en el marco del cristianismo, centrada en que la verdadera Iglesia se reconoce por la caridad, la mansedumbre y la buena voluntad hacia toda la humanidad, incluso hacia quienes no son cristianos. El texto critica el uso de la religión para imponer dominio e imperio, y recalca que la fe auténtica no procede de la fuerza sino del amor. Se exhorta a combatir primero los propios vicios y a juzgar la coherencia entre el celo religioso y la vida moral.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nCඉකගඉ ඛ඗ඊකඍ ඔඉ ග඗ඔඍකඉඖඋඑඉ  \nJ඗ඐඖ L඗උඓඍ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1689  \nFඝඍඖගඍ: ඍඖ .ඟඑඓඑඛ඗ඝකඋඍ .඗කඏ Tකඉඌඝඋග඗ක: Eඔඍඒඉඖඌකබඉ  \nCඉකගඉ ඛ඗ඊකඍ ඔඉ ග඗ඔඍකඉඖඋඑඉ  \nJ඗ඐඖ L඗උඓඍ  \nYa que te complace preguntar qué pienso sobre la tolerancia mutuade los cristianos en sus diferentes profesiones religiosas, deboresponderte libremente que considero que esa tolerancia es la principal característica de la verdadera Iglesia. Porque todo lo que algunos se jacten de la antigüedad de lugares y nombres, o de lapompa de su culto exterior; otros, de la reforma de su disciplina; todos, de la ortodoxia de su fe-pues cada uno es ortodoxo para sí mismo- , estas cosas, y todas las demás de esta naturaleza, son mucho más bien marcas de hombres que luchan por el poder y el imperio de unos sobre otros que de la Iglesia de Cristo. Aunque alguien no tenga una pretensión tan verdadera de todas estas cosas, si está desprovisto de caridad, mansedumbre y buena voluntad en general hacia toda la humanidad, incluso hacia los que no son cristianos, ciertamente aún no es un verdadero cristiano.\"Los reyes de los gentiles ejercen el liderazgo sobre ellos\", dijo nuestro Salvador a sus discípulos, \"pero vosotros no seréis así\" El asunto de la verdadera religión es algo muy distinto. No se instituye para erigir una pompa externa, ni para obtener el dominioeclesiástico, ni para ejercer la fuerza compulsiva, sino para regular la vida de los hombres, según las reglas de la virtud y la piedad. Quien quiera alistarse bajo el estandarte de Cristo, debe, en primer lugar y sobre todo, hacer la guerra a sus propias lujurias y vicios. Es  \nen vano que un hombre no ostente el nombre de cristiano, sinsantidad de vida, pureza de costumbres, benignidad y mansedumbre de espíritu. \"Apártese de la iniquidad todo el quelleve el nombre de Cristo\" \"Tú, cuando te hayas convertido, fortalecea tus hermanos\", dijo nuestro Señor a Pedro En efecto, sería muydifícil que alguien que parece despreocupado por su propia salvación me persuadiera de que se preocupara mucho por la mía. Porque es imposible que se apliquen sinceramente y de corazón ahacer cristianos a otras personas, que no han abrazado realmente lareligión cristiana en sus propios corazones. Si se puede dar crédito al Evangelio y a los apóstoles, ningún hombre puede ser cristiano sin caridad y sin esa fe que obra, no por la fuerza, sino por el amor. Ahora bien, apelo a la conciencia de los que persiguen, atormentan, destruyen y matan a otros hombres con el pretexto de la religión, silo hacen por amistad y bondad hacia ellos o no. Y entonces, ciertamente, y no hasta entonces, creeré que lo hacen, cuando veaa esos ardientes zelotes corregir, de la misma manera, a sus amigos y conocidos por los manifiestos pecados que cometen contra los preceptos del Evangelio; cuando los vea perseguir con fuego yespada a los miembros de su propia comunión que estánmanchados con enormes vicios y que sin enmienda están en peligro de perdición eterna; y cuando los vea expresar así su amor y deseo de la salvación de sus almas mediante la imposición de tormentos yel ejercicio de toda clase de crueldades. Porque si es por un principio de caridad, como pretenden, y de amor a las almas de los hombres que los privan de sus bienes, los mutilan con castigos corporales, los hacen pasar hambre y los atormentan en prisiones ruidosas, y al final incluso les quitan la vida-digo, si todo esto se hace sólo para hacer a los hombres cristianos y procurarles lasalvación, ¿por qué entonces permiten que la prostitución, el fraude, la malicia y otras enormidades semejantes, que (según el apóstol) manifiestamente tienen sabor a corrupción pagana, predominen tanto y abunden entre sus rebaños y pueblos? Estas y otras cosas semejantes son ciertamente más contrarias a la gloria de Dios, a lapureza de la Iglesia y a la salvación de las almas, que cualquierdisentimiento consciente de las deci","cbCaiqym3yK07crK","https://ap.wps.com/l/cbCaiqym3yK07crK","pdf",1729049,2,1,61,"Spanish","es",110,"# Tolerancia y esencia de la verdadera Iglesia\n## Caridad, mansedumbre y buena voluntad\n## Crítica del dominio religioso y la fuerza\n# Fe que obra por amor\n## Guerra contra los propios vicios\n## Imposibilidad de convertir sinceramente sin corazón\n# Celo religioso y coherencia moral\n## Persecución y doble moral\n## Sectas e inmoralidad","[{\"question\":\"Qué define la verdadera Iglesia según la carta?\",\"answer\":\"La verdadera Iglesia se caracteriza por la tolerancia sustentada en caridad, mansedumbre y buena voluntad hacia toda la humanidad, incluso hacia los no cristianos.\"},{\"question\":\"Por qué rechaza el texto la imposición religiosa por la fuerza?\",\"answer\":\"Porque la fe auténtica no obra por la fuerza sino por el amor; 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