[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77367-es":3,"doc-seo-77367-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77367,1649267921044,"Ava Thompson","https://us-avatar.wpscdn.com/avatar/1800007509477c92dfb?_k=1782875107921204101",37,"Literatura","Libro El Criterio en PDF y ePub","El Criterio propone una reflexión filosófica sobre cómo pensar con acierto: la verdad se entiende como la realidad de las cosas, alcanzable cuando el entendimiento las conoce tal como son. Desarrolla también la noción de conocimiento imperfecto por distancia, adición o confusión, y distingue entre verdades parciales y el error. Además, describe características del buen pensador y la relevancia del conocimiento preciso y práctico para la conducta, la prudencia y la excelencia profesional.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nEඔ Cකඑගඍකඑ඗  \nJඉඑඕඍ Bඉඔඕඍඛ  \nPකඍඛඊබගඍක඗ Pඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1849 Nඝඍඞඉ ඍඌඑඋඑරඖ  \nLඑඊකඍකබඉ ඌඍ A. B඗ඝකඍග ඡ M඗කඍඔ, Pඉකබඛ  \n\"Criterio es un medio para conocer la verdad. La verdad en las  \ncosas es la realidad\".  \n-Balmes-  \nNota de transcripción: en este texto electrónico, se ha mantenidola ortografía y acentuación del texto impreso original, excepto enalgunos pocos casos en que claramente había errores tipográficos que fueron corregidos.  \nCAPÍTULO PRIMERO.  \nCONSIDERACIONES PRELIMINARES.  \n§ I.  \nEඖ ඙ඝඍ උ඗ඖඛඑඛගඍ ඍඔ ඘ඍඖඛඉක ඊඑඍඖ . Qඝ඲ ඍඛ ඔඉ ඞඍකඌඉඌ .  \nEl pensar bien consiste, ó en conocer la verdad, ó en dirigir elentendimiento por el camino que conduce á ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad; de otra suerte, caemos en error. Conociendo que hay Dios conocemos una verdad, porque realmente Dios existe; conociendo que la variedad de las estaciones depende del sol,  \nconocemos una verdad, porque en efecto es así; conociendo que el respeto á los padres, la obediencia á las leyes, la buena fe en los contratos, la fidelidad con los amigos, son virtudes, conocemos laverdad; así como caeríamos en error, pensando que la perfidia, laingratitud, la injusticia, la destemplanza, son causas buenas ylaudables.  \nSi deseamos pensar bien, hemos de procurar conocer la verdad, es decir la realidad de las cosas. ¿De qué sirve discurrir consutileza, ó con profundidad aparente, si el pensamiento no está conforme con la realidad? Un sencillo labrador, un modesto artesano, que conocen bien los objetos de su profesion, piensan yhablan mejor sobre ellos que un presuntuoso filósofo que enencumbrados conceptos y altisonantes palabras quiere darles lecciones sobre lo que no entiende.  \n§ II.  \nDඑඎඍකඍඖගඍඛ ඕ඗ඌ඗ඛ ඌඍ උ඗ඖ඗උඍක ඔඉ ඞඍකඌඉඌ .  \nA veces conocemos la verdad, pero de un modo grosero; la realidad no se presenta á nuestros ojos tal como es, sino con alguna falta, añadidura ó mudanza. Si desfila á cierta distancia una coluna de hombres, de tal manera que veamos brillar los fusiles pero sindistinguir los trajes, sabemos que hay gente armada, pero ignoramos si es de paisanos, de tropa ó de algun otro cuerpo; el conocimiento es imperfecto, porque nos falta distinguir el uniforme para saber la pertenencia. Mas si por la distancia ú otro motivo nosequivocamos, y les atribuimos una prenda de vestuario que no llevan, el conocimiento será imperfecto, porque añadiremos lo queen realidad no hay. Por fin, si tomamos una cosa por otra, como por  \nejemplo, si creemos que son blancas unas vueltas que en realidad son amarillas, mudamos lo que hay, pues hacemos de ella una cosa diferente.  \nCuando conocemos perfectamente la verdad, nuestro entendimiento se parece á un espejo en el cual vemos retratados con toda fidelidad los objetos como son en sí; cuando caemos en error, se asemeja á uno de aquellos vidrios de ilusion que nos presentan lo que realmente no existe; pero cuando conocemos laverdad á medias, podria compararse á un espejo mal azogado, ó colocado en tal disposicion que si bien nos muestra objetos reales, sin embargo nos los ofrece demudados alterando los tamaños y figuras.  \n§ III.  \nVඉකඑඍඌඉඌ ඌඍ එඖඏඍඖඑ඗ඛ .  \nEl buen pensador procura ver en los objetos todo lo que hay, perono mas de lo que hay. Ciertos hombres tienen el talento de ver mucho en todo; pero les cabe la desgracia de ver todo lo que no hay, y nada de lo que hay. Una noticia, una ocurrencia cualquiera, les suministran abundante materia para discurrir con profusion, formando, como suele decirse, castillos en el aire. Estos suelen ser grandes proyectistas y charlatanes.  \nOtros adolecen del defecto contrario; ven bien, pero poco; elobjeto no se les ofrece sino por un lado; si este desaparece, ya noven nada. Estos se inclinan á ser sentenciosos y aferrados en sustemas. Se parecen á los que no han salido nunca de su país; fuera del horiz","cbCaioz72BSuZbr8","https://ap.wps.com/l/cbCaioz72BSuZbr8","pdf",1268307,6,1,296,"Spanish","es",110,"# Consideraciones preliminares\n## Pensar bien y conocer la verdad\n## Conocimiento imperfecto y error\n## Verdades completas: claridad y exactitud\n## Conocimiento y virtud en los distintos órdenes","[{\"question\":\"¿En qué consiste pensar bien según el texto?\",\"answer\":\"Pensar bien consiste en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. 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