[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77266-es":3,"doc-seo-77266-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77266,962075006959,"Anda","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297",22,"Relatos y Novelas","Libro Comedias en PDF y ePub-1","Texto en español correspondiente a comedia teatral ambientada en Atenas, centrada en el protagonista Diceópolis y su insistencia en lograr una paz conveniente frente al desorden político en la Asamblea. Se presentan numerosos personajes y estamentos, como embajadores, ujier y funcionarios, además de figuras cómicas y de apoyo del coro. El pasaje contrasta expectativas de tragedia y el ambiente festivo con denuncias sobre delegados, viáticos y ceremonias, mostrando tensiones entre intereses públicos y conveniencias personales.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nLඉඛ උ඗ඕඍඌඑඉඛ ඌඍ Aකඑඛගරඎඉඖඍඛ  \nAකඑඛගරඎඉඖඍඛ  \nTකඉඌඝඋඋඑරඖ: Fඍඌඍකඑඋ඗ Bඉකඉඑඊඉක ඡ Zඝඕණකකඉඏඉ Eඌඑඋඑරඖ:Vඑඝඌඉ ඌඍ Hඍකඖඉඖඌ඗, Mඉඌකඑඌ, 1880  \nL඗ඛ ඉඋඉකඖඑඍඖඛඍඛ  \nAකඑඛගරඎඉඖඍඛ  \nPඍකඛ඗ඖඉඒඍඛ  \nDICEÓPOLIS , ciudadano de Atenas.  \nUN UJIER. ANFITEO , semidiós. UN EMBAJADOR.  \nPSEUDOTARBAS, enviado del Gran Rey. TEORO , diputado en la Corte del Rey de Tracia. LA HIJA de Diceópolis.  \nEL ESCLAVO de Eurípides.  \nEURÍPIDES.  \nLÁMACO, general.  \nUN MEGARENSE.  \nDos MUCHACHAS, hijas del megarense.  \nUN SICOFANTE (o delator) .  \nUN TEBANO.  \nNICARCOS.  \nUN ESCLAVO de Lámaco.  \nUN LABRADOR.  \nUN PARANINFO.  \nDOS MENSAJEROS.  \nPERSONAJES MUDOS.  \nLos CARBONEROS ACARNIENSES , que forman el Coro.  \nPඔඉජඉ ඘වඊඔඑඋඉ ඌඍ Aගඍඖඉඛ .  \nDICEÓPOLIS.-¡Cuántas veces me he requemado la sangre! Raras, rarísimas han sido, en cambio, mis alegrías; no más de cuatro. Mis amarguras fueron innumerables, como las arenas de las playas. Porque, en verdad, ¿que placer experimente que fuese lo que se llama un regocijo? ¡Ah, si! Ahora recuerdo una cosa que mellenó el alma de júbilo. Fue en el teatro, cuando Cleón no tuvo másremedio que vomitar sus cinco talentos. ¡Qué gusto! Adoro a los Caballeros por tan bonita operación.  \nFue un excelente negocio para Grecia. Pero otro día experimenteuna decepción trágica cuando esperaba, con la boca abierta, escuchar el anuncio de una tragedia de Esquilo y oí en cambio, estas palabras: \"Teognis puedes hacer que aparezca tu coro\". Daos cuenta del golpe que recibí en el pecho. Tuve, sin embargo, un segundo placer cuando, en cierta ocasión, y después de Mosco, apareció Daxiteo en escena para cantar una canción beocia. Yaquel mismo año pensé morir, con los ojos convulsos, sólo de ver presentarse a Queris para tocar el himno ortiano. Pero nunca, desde que me está permitido venir a los baños me ha picado tanto el polvo en los ojos como hoy en que el Pnyx se encuentra vacío pese a la convocatoria matinal de una asamblea plenaria: los ciudadanos están charlando en el Ágora y por todos lados tratan de evitar el  \ncontacto con la cuerda teñida de rojo. Ni siquiera están allí todavíalos Pritáneos. Llegarán con retraso y entonces tendrán que disputarse a codazos los primeros puestos, tomándolos por asalto. Lo que menos les importa es como hacer la paz.  \n¡Pobre, pobre patria mía¡ Yo soy el primero en llegar a la Asamblea; tomo asiento y, como estoy tan solo, suspiro, bostezo, me desperezo, suelto pedos, me aburro, me depilo, cuento hastamil; y sueño con los campos, enamorado de la paz; detesto la ciudad y pienso en aquellas gentes de mi pueblo que nunca supieron lo que es decir: \"compra carbón, vinagre, aceite\", que hasta ignoraban el verbo \"comprar\", y que para todo se bastaban así mismos sin tener que romperse la cabeza con tantos golpes de\"compra, compra, compra\".  \nEsta vez vengo, pues firmemente decidido a gritar, a interrumpir, ainvectivar a todo orador que nos hable de otra cosa que no sea lapaz. Pero, justamente, ya llegan los Pritáneos; son las doce. Y ¿no os dije? Es exactamente como os lo dije: todo el mundo se precipita para atrapar los primeros bancos.  \nEL UJIER.-Pasad, pasad adelante para que estéis dentro del recinto consagrado.  \nANFITEO.-¿Ha hablado ya alguien? EL UJIER.-¿Quién pide la palabra? ANFITEO.-Yo.  \nEL UJIER.-¿Tu nombre? ANFITEO.-Anfiteo.  \nEL UJIER.-Tú no eres un hombre.  \nANFITEO.-No; soy un inmortal. Anfiteo, mi antepasado, era hijo de Deméter y de Triptólemo, padre de Celeo. Celeo se caso con Fenareta, mi abuela, que dio a luz a Licino, mi padre. Soy inmortal y los dioses me han encargado que vaya a tratar solo con los lacedemonios. Pero aunque soy in mortal, señores hombres, me encuentro sin recursos; los Pritáneos no me dan nada.  \nEL UJIER.-¡Guardias! (Unos arqueros tratan de expulsar a Anfiteo.)  \nANFITEO.-Triptolemo y Celeo ¿vais a abandonarme?  \nDICEÓPOLIS.-Señores Pritáneos, perjudicáis el interés de laasamb","cbCaiczQv5omVYad","https://ap.wps.com/l/cbCaiczQv5omVYad","pdf",741191,4,1,144,"Spanish","es",110,"# Personajes y prólogo\n## Diceópolis en la Asamblea\n## Intervención de Anfiteo y denuncia política\n## Embajadores y sátira de delegados","[{\"question\":\"¿Quién es Diceópolis y qué busca en la Asamblea?\",\"answer\":\"Diceópolis se presenta como el primero en llegar y reclama que se trate la paz, interrumpiendo a quienes hablan de otra cosa. Considera perjudicial que expulsen a quienes desean concertar un acuerdo.\"},{\"question\":\"¿Qué ocurre con Anfiteo y por qué genera conflicto?\",\"answer\":\"Anfiteo declara ser inmortal y explica que los dioses le encargaron tratar con los lacedemonios, pero afirma que no tiene recursos porque los pritanos no le dan nada. 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