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La investigación adopta un enfoque cualitativo, con un estudio descriptivo-interpretativo basado en entrevistas semiestructuradas aplicadas a agentes educativos de 12 establecimientos durante 2019. 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(2021) . Obstáculos para la inclusión de estudiantes disidentes sexuales y degénero en escuelas confesionales chilenas. Archivos Analíticos de Políticas Educativas, 29(143) . [https://doi.org/10.14507/epaa.29.6252](https://doi.org/10.14507/epaa.29.6252) Este artículo forma parte del número especial, Derecho a la Educación e Inclusión Escolar de Jóvenes LGTB+ en América Latina y el Caribe, editado por Jaime Barrientos Delgado, María Teresa Rojas, Ismael Tabilo Prieto y Canela Bodenhofer.  \nResumen: El artículo tiene como propósito analizar los procesos de integración de estudiantes disidentes sexuales y de género en establecimientos educacionales confesionales de distinta dependencia administrativa de cinco regiones de la zona centro-sur de Chile. Desde el punto de vista metodológico la investigación adscribe a un enfoque cualitativo, basado en un estudiodescriptivo – interpretativo llevado a cabo a través de entrevistas semiestructuradas aplicadas adistintos agentes educativos de 12 establecimientos durante el año 2019. Entre los principales hallazgos destaca la tensión que implica la presencia de disidentes, cuya integración fluctúa entre el silenciamiento y el negacionismo dependiendo de la orientación religiosa del establecimiento. En ese contexto, los establecimientos católicos tienden a acoger a los disidentes en cuanto permanezcan en el closet, aquellos que se resisten se transforman en “estudiantes problema”. Las escuelasevangélicas, se caracterizan por su intransigencia, con sermones reiterativos acerca de lo abominable que resulta una orientación y/o identidad disidente. 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From the methodological point of view, the research ascribesto a qualitative approach, based on a descriptive-interpretive study carried out through semistructured interviews applied to different educational agents from 12 establishments during the year 2019. Among the main findings is the tension implied by the presence of dissidents, whose integration fluctuates between silencing and denial depending on the religious orientation of the establishment. In this context, Catholic establishments tend to welcome dissidents as long as they remain in the closet, those who resist become “problem students.” Evangelical schools are characterized by their intransigence, with repetitive sermons about the abomination of a dissident orientation and / or identity. Adventist establishments, even if not as frontal, are very active in their religious indoctrination programs, whose purpose is to discourage any possible dissent. 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