[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44350-es":3,"doc-seo-44350-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44350,13056703019404,"Miles","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",37,"Literatura","La gran moral Aristóteles","La obra presenta el tratado de la moral vinculado a la política, sosteniendo que la virtud es condición para actuar correctamente en la vida comunitaria. Se plantea que comprender la virtud exige conocer su naturaleza, su origen y los medios por los que se adquiere, evitando un estudio meramente definitorio. Además, revisa antecedentes filosóficos sobre la virtud: critica el intento pitagórico de reducirla a números, examina la tesis socrática de convertirla en conocimiento y valora la división platónica del alma, con objeciones.","Aristóteles  \nLa gran moral  \nÍNDICE  \nLIBRO PRIMERO  \nCAPÍTULO PRIMERO DE LA NATURALEZA DE LA MORAL CAPÍTULO SEGUNDO DIVISIÓN DE LOS BIENESCAPÍTULO TERCERO OTRA DIVISIÓN DE LOS BIENESCAPÍTULO CUARTO DE LA FELICIDAD  \nCAPÍTULO QUINTO DIVISIÓN DEL ALMA EN DOS PARTES, Y VIRTUDES PROPIAS DE CADA UNA  \nCAPÍTULO SEXTO DE LA INFLUENCIA DEL PLACER Y DEL DOLOR SOBRE LA VIRTUD  \nCAPÍTULO SÉPTIMO DE LOS DIVERSOS FENÓMENOS DEL ALMA CAPÍTULO OCTAVO DE LAS DISPOSICIONES  \nCAPÍTULO NOVENO EL DEFECTO Y EL EXCESO SON LO CONTRARIO DEL TÉRMINO MEDIO EN QUE CONSISTE LA VIRTUD  \nCAPÍTULO DÉCIMO LA VIRTUD Y EL VICIO DEPENDEN DEL HOMBRE Y SON VOLUNTARIOS  \nCAPÍTULO UNDÉCIMO TEORÍA DE LA LIBERTAD EN EL HOMBRE CAPÍTULO DUODÉCIMO CONTINUACIÓN DE LA REFUTACIÓNPRECEDENTE  \nCAPÍTULO DÉCIMO TERCERO DEFINICIÓN DE LA FUERZA O VIOLENCIA CAPÍTULO DÉCIMO CUARTO DEFINICIÓN DE LAS IDEAS DE NECESIDAD Y DE LO NECESARIO  \nCAPÍTULO DÉCIMO QUINTO DEL ACTO VOLUNTARIO CAPÍTULO DÉCIMO SEXTO DE LA PREFERENCIA REFLEXIVA CAPÍTULO DÉCIMO SÉPTIMO CONTINUACIÓN DE LA TEORÍAPRECEDENTE  \nCAPÍTULO DÉCIMO OCTAVO EL VERDADERO FIN DE LA VIRTUD ES EL BIEN  \nCAPÍTULO DÉCIMO NOVENO DEL VALOR CAPÍTULO VIGÉSIMO DE LA TEMPLANZA CAPÍTULO VIGÉSIMO PRIMERO DE LA DULZURA CAPÍTULO VIGÉSIMO SEGUNDO DE LA LIBERALIDAD  \nCAPÍTULO VIGÉSIMO TERCERO DE LA GRANDEZA DE ALMA CAPÍTULO VIGÉSIMO CUARTO DE LA MAGNIFICENCIA  \nCAPÍTULO VIGÉSIMO QUINTO DE LA INDIGNACIÓN QUE INSPIRA ELSENTIMIENTO DE LA JUSTICIA  \nCAPÍTULO VIGÉSIMO SEXTO DE LA DIGNIDAD Y DEL RESPETO DE SÍ MISMO EN LAS RELACIONES SOCIALES  \nCAPÍTULO VIGÉSIMO SÉPTIMO DE LA MODESTIA CAPÍTULO VIGÉSIMO OCTAVO DE LA AMABILIDAD CAPÍTULO VIGÉSIMO NOVENO DE LA AMISTAD CAPÍTULO TRIGÉSIMO DE LA VERACIDAD CAPÍTULO TRIGÉSIMO PRIMERO DE LA JUSTICIA CAPÍTULO TRIGÉSIMO SEGUNDO DE LA RAZÓN  \nLIBRO SEGUNDO  \nCAPÍTULO PRIMERO DE LA MODERACIÓN CAPÍTULO SEGUNDO DE LA EQUIDAD CAPÍTULO TERCERO DEL BUEN SENTIDO  \nCAPÍTULO CUARTO DIGRESIÓN SOBRE LOS DEBERES DE CORTESÍA Y SURELACIÓN CON LA JUSTICIA  \nCAPÍTULO QUINTO CUESTIONES DIVERSAS  \nCAPÍTULO SEXTO NUEVAS TEORÍAS SOBRE LA TEMPLANZA CAPÍTULO SÉPTIMO DE LA BRUTALIDAD  \nCAPÍTULO OCTAVO DE LA TEMPLANZA CAPÍTULO NOVENO DEL PLACER CAPÍTULO DÉCIMO DE LA FORTUNA  \nCAPÍTULO UNDÉCIMO RESUMEN DE LAS TEORÍAS PARTICULARES SOBRE CADA UNA DE LAS VIRTUDES ESPECIALES  \nCAPÍTULO DUODÉCIMO NUEVO EXAMEN DE ALGUNAS DE LAS TEORÍAS ANTERIORMENTE EXPUESTAS 61  \nCAPÍTULO DÉCIMO TERCERO DE LA AMISTAD  \nCAPÍTULO DÉCIMO CUARTO DE LOS LAZOS DE LA SANGRE   DE LABENEVOLENCIA Y DE LA CONCORDIA  \nCAPÍTULO DÉCIMO QUINTO DEL EGOÍSMO  \nCAPÍTULO DÉCIMO SEXTO DEL EGOÍSMO DEL HOMBRE DE BIEN CAPÍTULO DÉCIMO SÉPTIMO DE LA INDEPENDENCIA  \nCAPÍTULO DÉCIMO OCTAVO DELNÚMERO DE AMIGOS QUE SE DEBE TENER  \nCAPÍTULO DÉCIMO NOVENO DEL MODO DE CONDUCIRSE CON EL AMIGO DE QUIEN HAY MOTIVO PARA QUEJARSE  \nLIBRO PRIMERO  \nCapítulo primero  \nDe la naturaleza de la moral  \nSiendo nuestra intención tratar aquí de cosas pertenecientes a la moral, lo primeroque tenemos que hacer es averiguar exactamente de qué ciencia forma parte. La moral, ami juicio, sólo puede formar parte de la política. En política no es posible cosa algunasin estar dotado de ciertas cualidades; quiero decir, sin ser hombre de bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por tanto, si en política se quiere hacer algo, es preciso ser moralmente virtuoso. Esto hace que parezca el estudio de la moral como una parte y aun como el principio de la política, y por consiguiente sostengo que al conjunto de este estudio debe dársele el nombre de política más bien que el de moral. Creo, por lo tanto, que debe tratarse, en primer término, de la virtud, y hacer ver cómo es y cómo se forma, porque ningún provecho se sacará de saber lo que es la virtud sinose sabe también cómo nace y por qué medios se adquiere. Sería un error estudiar lavirtud con el único objeto de saber lo que es, porque es preciso estudiarla para saber cómo se adquiere, puesto que en el presente caso queremos, a la vez, saber la cosa y","cbCaiiozHMAZ08Di","https://ap.wps.com/l/cbCaiiozHMAZ08Di","pdf",1534300,4,1,59,"Spanish","es",110,"# Libro Primero\n## Capítulo primero: De la naturaleza de la moral\n## Capítulo segundo: División de los bienes\n## Capítulo tercero: Otra división de los bienes\n## Capítulo cuarto: De la felicidad\n## Capítulo quinto: División del alma en dos partes y virtudes propias\n## Capítulo sexto: Influencia del placer y del dolor sobre la virtud\n## Capítulo séptimo: Diversos fenómenos del alma\n## Capítulo octavo: De las disposiciones\n## Capítulo noveno: Defecto y exceso contra el término medio\n## Capítulo décimo: Virtud y vicio dependen del hombre y son voluntarios\n## Capítulo undécimo: Teoría de la libertad en el hombre\n## Capítulo duodécimo: Continuación de la refutación precedente","[{\"question\":\"¿Por qué el estudio de la moral se vincula con la política?\",\"answer\":\"Porque en política no es posible actuar sin cualidades humanas, y esas cualidades equivalen a tener virtudes; 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