[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51790-es":3,"doc-seo-51790-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":95},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51790,962075006959,"Anda","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297",37,"Literatura","ARISTÓTELES - Refutações Sofísticas","El texto aborda las refutaciones sofísticas y las refutaciones aparentes, distinguiendo el razonamiento auténtico del que solo parece refutar. Explica cómo las limitaciones del lenguaje y la inexperiencia hacen que nombres y enunciados se confundan con la realidad, generando argumentos desviados. Clasifica los géneros de argumentos en didácticos, dialécticos, críticos y erísticos, y precisa los fines perseguidos por la sofística: refutar aparentando, inducir falsedad y paradoja, provocar incorrección y hacer que el interlocutor repita vanamente.","# SOBRE LAS REFUTACIONES SOFISTICAS\n\n1.Razonamiento y refutación sofistica  \n164 a  \nHablemos acerca de las refutaciones sofísticas y delas refutaciones aparentes,que son en realidad razona-mientos desviados¹y no refutaciones,y empecemoscon las que,por su naturaleza,son primeras.  \n20  \nQue unos razonamientos,pues,lo son realmente,y otros,aunque no lo son,lo parecen,es manifiesto.Enefecto,así como en otros casos sucede esto por causade alguna semejanza,así también pasa con los argu-25mentos.Pues también 〈entre los hombres>unos se ha-llan en buen estado y otros lo aparentan,al modo comolas tribus hinchan y aprestan \u003Clas víctimas de los sacri-ficios>,y unos son bellos a causa de su belleza,mien-164b20tras que otros lo aparentan adornándose.Lo mismoocurre con las cosas inanimadas:en efecto,tambiénentre éstas unas son verdaderamente de plata o de oro,mientras que otras no lo son pero lo parecen de acuerdocon la sensación,v.g.:el litargirio²y la casiterita pare-cen plata,y las cosas de pátina amarillenta parecen oro.25Del mismo modo,esto es un razonamiento y una refu-tación,mientras que esto otro no lo es,pero lo parecea causa de la inexperiencia:pues los inexpertos con-templan las cosas como desde lejos.  \na EI razonamiento,en efecto,parte de unas cuestio-nes puestas de modo que necesariamente se ha de decir,a través de lo establecido,algo distinto de lo estableci-do;una refutación,en cambio,es un razonamiento concontradicción en la conclusión ³.Ahora bien,aquéllos 4no hacen esto,pero parecen hacerlo,por muchas cau-5 sas.De entre las cuales,el lugar más natural y corrientees el que se da a través de los nombres.En efecto,comono es posible discutir trayendo a presencia los objetosmismos,sino que empleamos los nombres en lugar delos objetos,como unos símbolos,creemos que lo queocurre con los nombres ocurre también con los objetos,tal como les ocurre con los guijarros a los que cuentan.10 Pero no hay tal semejanza:en efecto,los nombres y lacantidad de enunciados son limitados,mientras que losobjetos son numéricamente infinitos.Es,pues,necesa-rio que un mismo enunciado y un único nombre signifi-quen varias cosas.Por tanto,al igual que en el casoanterior,los que no son hábiles en manejar los guijarros15 son enganados por los que saben hacerlo,de la mismamanera también,en el caso de los argumentos,los queno tienen experiencia de la capacidad de los nombres,hacen razonamientos desviados,tanto si discuten elloscomo si escuchan a otros.Por esta causa,pues,y porlas que se dirán,es posible que haya razonamientos yrefutaciones aparentes que no lo sean en realidad.Y,como para algunos es de más utilidad parecer que son20 sabios que serlo y no parecerlo(pues la sofistica esuna sabiduría que parece tal pero no lo es,y el sofistaes uno que se lucra por medio de una sabiduria queparece tal pero no lo es),es obvio que necesitan pare-cer que hacen trabajo de sabios más que hacerlo y no  \nparecerlo.Y para comparar las cosas una a una,latarea del que sabe es,acerca de cada cuestión,evitar 25mentir él acerca de lo que sabe,y ser capaz de poner enevidencia al que miente.Esto consiste en ser capazde dar argumentos y de recibirlos.Es necesario,pues,que los que quieran actuar como sofistas busquen elgénero de argumentos mencionados;en efecto,es de uti-lidad:pues tal capacidad le hará a uno parecer sabio,30que es la intención que vienen a tener aquéllos.  \nAsí,pues,que existe un género tal de argumentos yque es a esta capacidad a la que aspiran los que llama-mos sofistas,es evidente.Pero digamos ya cuántas sonlas especies de argumentos sofísticos,de cuántos \u003Cele-mentos>consta aquella capacidad,cuántas vienen a ser 35las partes de este estudio,y las demás cosas que com-pletan esta técnica.  \n# 2.Los distintos tipos de argumentos\n\nHay cuatro géneros de argumentos en la discusión:didácticos,dialécticos,críticos 4 bis y erísticos.Son di-165bdácticos los que prueban a partir de los principiospeculiares de cada disciplina y no a partir de las opi-niones del que re","cbCaipfE4exABiLU","https://ap.wps.com/l/cbCaipfE4exABiLU","pdf",11950137,3,1,38,"Spanish","es",110,"# Sobre las refutaciones sofísticas\n## Razonamiento y refutación sofística\n# Los distintos tipos de argumentos\n# Los cinco fines de la argumentación sofistica\n# Refutaciones en función de la expresión","[{\"question\":\"¿En qué se diferencia la refutación sofística de una refutación real?\",\"answer\":\"La refutación real es un razonamiento con contradicción en la conclusión; la sofística puede parecerlo sin cumplir esa condición. 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