[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77205-es":3,"doc-seo-77205-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77205,1099513958762,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1000023916a998db790?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1784791008015729253",43,"Estilo de Vida","Apología del ocio","Apología del ocio presenta una defensa del tiempo improductivo frente a la exigencia social de trabajar con entusiasmo y someterse a fórmulas de “diligencia”. El texto sostiene que la llamada ociosidad no es simple inacción, sino hacer aquello que no reconocen los formularios de la clase dominante. Mediante ejemplos y referencias literarias, contrasta el valor del aprendizaje formal con la educación que surge en la calle, el campo y la reflexión personal, y critica cómo la sociedad ridiculiza o castiga a quien cuestiona la industria.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nA඘඗ඔ඗ඏබඉ ඌඍඔ ඗උඑ඗  \nR඗ඊඍකග L඗ඝඑඛ Sගඍඞඍඖඛ඗ඖ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗ 1877  \nBOSWELL: Cuando no hacemos nada, nos aburrimos.  \nJOHNSON: Esa sucede, señor, porque como  \nlos demás están ocupados, nos falta compañía; si ninguno hicieranada, no nos aburriríamos; nos divertiríamos los unos a los otros.  \nEn esos tiempos en que todos estamos obligados bajo pena de lesa respetabilidad aentrar en alguna profesión lucrativa y a trabajaren ella con entusiasmo, un grito del partido  \nopuesto, el de los que se contentan con tener lo suficiente, con mirar a su alrededor y gozar mientras tanto, puede sonar un poco a bravata  \no fanfarronería. Sin embargo no debería ser así . Lo que suele llamarse ociosidad, que no consisteen no hacer nada, sino en hacer mucho de lo que no está reconocido en los formularios dogmáticos de la clase dominante; tiene derecho a mantener su posición al igual que la  \nindustriosidad. Es cosa admitida que la presencia de gentes querehusan entrar en las profesiones  \nque se premian con peniques, es a la vez un insulto y un desánimo para aquellos que lo hacen. Un buen muchacho (como vemos muchos) toma su determinación, vota por suoficio, y según la enfática expresión americana,  \n\"va por ellos\". Mientras éste avanza trabajosamente por el camino, no es difícil comprender  \nsu resentimiento al ver algunas personas echadas tranquilamente en el prado al lado del  \ncamino, con un pañuelo en las orejas y un vaso al alcance de la mano. Alejandro fue tocado en supunto más débil ante la indiferencia de Diógenes.¿De qué servía a estos bárbaros la gloria de haber conquistado Roma, si al entrar a la Casa del Senado se encontraron allí a los Padres, sentados y silenciosos, indiferentes en absolutode su éxito? Es duro haber trabajado tanto yescalado altas colinas, y cuando todo ha sidorealizado, encontrar a la humanidad indiferentea los logros conseguidos. De ahí que los físicos condenen a los no físicos; los financistas sólo toleran  \nsuperficialmente a aquéllos que poco  \nsaben acerca de la bolsa; la gente culta desprecia  \na los incultos; y que la gente que tiene metas se alíe para menospreciar a quienes no las tienen.  \nPero aunque esta es una de las dificultades  \ndel tema, no es la mayor. A nadie se le puede meter en prisión por hablar contra laindustria, pero sí puede ser enviado a Coventry por hablar como un loco. La mayor dificultad, en la mayoría de los temas, es tratarlos bien.  \nPor tanto, recuerden por favor que esto es una apología. Es cierto que hay mucho que argumentarjuiciosamente en favor de la diligencia.  \nSólo hay una cosa que decir contra ella, y es lo que diré en esta ocasión. Exponer un argumentoto no significa necesariamente estar sordo a los otros, y que un hombre haya escrito un libro de viajes sobre Monte-negro, no quiere decir que nunca haya estado en Richmond.  \nSeguramente está fuera de toda duda que la gente suele estar un poco ociosa durante la  \njuventud. Pues aunque pueda hallarse un Lord Macaulay que escapa de la escuela con todos los honores sin mengua de su ingenio, la mayoríaría de los muchachos pagan tan caro medallas y condecoraciones, que nunca más tienen un peniqueen el bolsillo y comienzan su vida en  \nbancarrota. Y lo mismo sucede cuando un muchachose educa a sí mismo, o mientras otros lo  \neducan. Debió haber sido un viejo caballero insensato el que se dirigió a Johnson en Oxford  \ncon estas palabras: \"Joven, aplíquese diligentemente a los librosahora y adquiera una buena  \ncantidad de conocimientos; ya que con el paso de los años advertirá que el andar entre los libros  \nes una tarea bastante penosa\". El viejo caballero parece no haber tenido en cuenta que,  \naparte de los libros, también hay otras cosas nomenos trabajosas, y que algunas llegan acaso ahacerse imposibles cuando el hombre se ve obligado a usar anteojos y no puede caminar  \nsin la ayuda de un bastón. Los libros están bie","cbCaijuUBVvCnhcv","https://ap.wps.com/l/cbCaijuUBVvCnhcv","pdf",340423,3,1,16,"Spanish","es",110,"# Apología del ocio\n## Debate entre ocio y diligencia\n## Consecuencias sociales y resentimiento\n## Educación: libros y calle","[{\"question\":\"¿Qué entiende el texto por “ocio” frente a “no hacer nada”?\",\"answer\":\"“Ociosidad” no equivale a estar inactivo, sino a realizar mucho de lo que no está reconocido por los formularios dogmáticos de la clase dominante.\"},{\"question\":\"¿Por qué la obra sostiene que cuestionar la industria tiene consecuencias sociales?\",\"answer\":\"Aunque no se puede encarcelar a alguien por hablar contra la industria, sí puede ser enviado a Coventry por hacerlo “como un loco”.\"},{\"question\":\"¿Cómo describe el texto la relación entre educación y experiencias cotidianas?\",\"answer\":\"Además de los libros, la educación ocurre en la calle y en el entorno cotidiano: permite vagabundear, pensar y ver las cosas en una nueva luz.\"}]",1784085616,25,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"apologia-del-ocio","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/estilo-de-vida/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/apologia-del-ocio/77205/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-27","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"¿Qué entiende el texto por “ocio” frente a “no hacer nada”?","Question",{"text":75,"@type":76},"“Ociosidad” no equivale a estar inactivo, sino a realizar mucho de lo que no está reconocido por los formularios dogmáticos de la clase dominante.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"¿Por qué la obra sostiene que cuestionar la industria tiene consecuencias sociales?",{"text":80,"@type":76},"Aunque no se puede encarcelar a alguien por hablar contra la industria, sí puede ser enviado a Coventry por hacerlo “como un loco”.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"¿Cómo describe el texto la relación entre educación y experiencias cotidianas?",{"text":84,"@type":76},"Además de los libros, la educación ocurre en la calle y en el entorno cotidiano: permite vagabundear, pensar y ver las cosas en una nueva luz.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,100,104,108,112,116,120,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":99},"lifestyle",{"id":101,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":102,"show_sort_weight":96,"slug":103},38,"Examen","exam",{"id":105,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":106,"show_sort_weight":96,"slug":107},44,"General","general",{"id":109,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":110,"show_sort_weight":96,"slug":111},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":114,"show_sort_weight":96,"slug":115},37,"Literatura","literature",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":96,"slug":119},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},24,"Tecnología","technology"]