[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-65921-es":3,"doc-seo-65921-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},65921,549758252649,"Ivy","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/8000253669c5317157?_k=1778319167496531819",41,"Investigación e Informes","Saberes y Conocimientos Ancestrales en la Unidad Educativa","Trabajo final de licenciatura en el marco del PROFOCOM sobre saberes y conocimientos ancestrales en la unidad educativa. Plantea la necesidad de un cambio en el rol de la educación boliviana mediante la Ley 070 “Avelino Siñani y Elizardo Pérez”, orientada a una educación descolonizadora, liberadora y transformadora. Integra los valores comunitarios como el “ayni” para fortalecer la cooperación entre estudiantes, reafirmar la identidad cultural y mejorar la convivencia hacia el “Vivir Bien”, a través de la formación y orientación a maestras y maestros.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS  \n“SIMÓN RODRÍGUEZ”  \nUnidad Académica “Cercado”  \n“SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES EN LA UNIDAD EDUCATIVA”  \nTrabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio-PROFOCOM  \nEquipo de Sistematización:  \n1.-Profa. Jimena Marca Quispe  \n2.-Prof. Tito Jesús Veliz Rodríguez  \nTutor:  \nLic. Alex Santiago Ramírez Faccio  \nSimón Rodríguez-Cercado, 2015  \nDEDICATORIA  \nEl presente trabajo va dedicado a nuestras familias quienes nos dieron el apoyo necesario e impulso para su respectiva culminación, renunciando enalgunos momentos al tiempo que les pertenecía y también a todas aquellas personas que de una u otra forma, colaboraron o participaron en la realización de esta investigación, hago extensivo mi más sinceroagradecimiento.  \nAGRADECIMIENTO  \nA DIOS.  \nCreador del universo, dueño de nuestras vidas y por habernos dado la voluntad para concluir con nuestra formación complementaria.  \nAL ESTADO:  \nPor habernos dado la oportunidad y facilidad de continuar con nuestra formación complementaria, por medio de sus políticas de estado.  \nAL FACILITADOR:  \nPor habernos orientado y guiado durante toda nuestra formación complementaria.  \nRESUMEN  \n(LENGUA ORIGINARIA: AYMARA)  \nAka suma khananchawimpi nayraqataru sarañtañataki jichhurunxa satawa Ley N° 070 Avelino Siñani y Elizardo Perez, ukansti siwa taxpachaniwa yatiqaña utanakanach’amanchañawa wakisiwa taqi yatichirinakaru suma khananchañataki yatiqañautanakana yatiqirinaka wawanakaru, ma suma qamañataki qullasuyu markasanakana janich’axwanakampi qullakanakampi ukhamaraki jilatanakampi, suma qamañampi.  \nUkhamaraki aka lurawimpi ch’amanchañaniwa nayraqatana suma qamañanakasa markasanakana mama tatanakana qamawipasa, ukakhananchawimpi aka yatiqañanakanautanakana satarakiwa PROFOCOM, nayraqataru sarañtañataki.  \nNanakaxa yatichiri tatanaqaxa amuyt’asisataqi lurawinakansa yatiqiri wawanakanti, yatiqaña utanakana amuyt’asina uñjapt’a ch’amanchaña yatiqiri wawanakaru, aka machaqa khananchawina tumtañani maya nayraqatana lurawinakasa, “ayni” sata ukata, ukasti satarakiwa “yanapt’asiñani” (sichhuruxana yatakiyaqhaurunxajumataki), yatiqiriwawanakanxa jani uthiti jichhurunakana yanapt’asiñanaka lurawinakansa, sarakiñaniwa yatiqirinakaxa sapa sapaki luraphi janiwan apt’asisa kuna lurawinakansa; Uka chaqatajichhaxa khananchapama aka lurawinakasata yatiqaña utanakana yatiqiri wawanakanti.  \nNanakaxa yatichiri tatanakaxa sapa mayni yatiqaña utanakana ch’amanchapta maya maya lurawinakampi nayraqataru sarañtañataki uka “Sabers y conocimientos ancestrales”sata uka chaqata yatiqiri wawanakampi amuyt’asisa kunaymana lurawinakampi, ukasti akhamalurasina: satañanakana, k’illphañanakana, alxañanakana, ukhamaraki yatiqañautanakana wawanakaxa luraphiwa yatiqañanakana payata, kimsata, pusita yatiqañalurawinakana, sarakiñaniwa yakha lurawinakampi, taqi ukanakaxa wawanakaxa yanapt’asisa luraphi.  \nJichhaxa yatiqiri wawanakaxa uka lurawinakasampi khananchata yatiqaña utsanakana, uñjasi wawanakaruxa yatiqaña lurawinakansa yanapt’asisa, ukhamaraki, yatiqiri masinakaxa parlasiphiwa, tumtasiphiwa kuna lurawinakansa; sarakiñani wataqi amtatanakaxa tata yatirinakata tuqita wakisiwa nayraqataru sarañtañataki yatiqañautanakana aka suma amtawimpi.  \nRESUMEN  \n(LENGUA CASTELLANA)  \nCon este trabajo lo que se pretende es seguir adelante con la nueva ley 070 Avelino Siñani y Elizardo Perez, también nos menciona que todos debemos aprender en la escuela, fortaleciendo a los profesores para aprender bien en las escuelas con los estudiantes para el Vivir Bien en nuestro país, para que no haya problemas entre hermanos y hermanas.  \nAsí mismo con este trabajo nos fortaleceremos para que vivamos bien, la capacitación que se está implementando se llama PROFOCOM y tiene el objetivo de actualizando alos maestras y maestros.  \nPara que los profesores nos demos cuenta de","cbCail7v6G8KoYG9","https://ap.wps.com/l/cbCail7v6G8KoYG9","pdf",3384336,4,1,208,"Spanish","es",110,"# Resumen\n## Resumen (Lengua Originaria: Aymara)\n## Resumen (Lengua Castellana)\n# Introducción","[{\"question\":\"¿Cómo se relaciona el “ayni” con la cooperación entre estudiantes?\",\"answer\":\"Se plantea que en los estudiantes antes no existía el hábito de ayudarse y colaborar sin esperar nada a cambio. 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