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Se arguye que esta mirada erótica es parte de la mirada imperial que se proyecta hacia la mujer, lo que permite dar cuenta de dos grandes dinámicas en tensión como resultado del análisis. En la primera tensión la mujer aparece como objeto de entretención y servicio, objetivada la vez por la emocionalidad y la racionalidad como rasgos arbitrariamente exigidos. En la segunda tensión, la mujer aparece como objeto de intercambio, articulada de manera compleja por las categorías de raza y clase.  \nPalabras clave: ego fálico, mirada imperial, objetivación, relato de viaje.  \nAbstract  \nThis paper aims to study how an erotic gaze is produced in the postcolonial situation. Thirteen travel logs are analyzes corresponding all to european travelers inchiel at 19th century. The erotic gaze is understood as continuity of the phallic colonial ego, and it is argued that is part of the imperial gaze that is projected towards women. This analysis enables to identify two dynamics in tension: first, the women appear as an object of entertainment and service and stressed at the same time  \n1 Proyecto DI19-0036 . Financiado por la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado de la Universidad de La Frontera.“De los relatos de viajes a los relatos periodísticos: Imaginarios sobre lo mapuche en relatos de viajeros europeos del siglo XIX y su vinculación con la prensa chilena del siglo XIX y principios del siglo XX”.  \n“Amazonas sin sombrero”: El ego fálico (pos)colonial y la objetivación de la mujer...  \nEduardo Gallegos  \nby emotionality and rationality as arbitrarily demanded features. Second, women appear as an object of exchange and stressed in a complex way by the categories of race and class.  \nKeywords: phallic ego, imperial gaze, objectification, travelog  \nRecibido: 01/06/2020  \nAceptado: 09/09/2021  \nEl Ego fálico (pos)colonial: exotización, erotismo y género en los relatos deviajeros europeos en Chile  \nLa idea del ego fálico la retomamos desde Dussel (50) a propósito de la actitud delos colonizadores españoles del s. XV y XVI frente a las mujeres indígenas. Según Dussel la relación que se establece entre conquistadores (españoles) y conquistados (indígenas) es una relación de violencia y dominación donde el otro debe ser doblegado. A partir de ahí comienza un proceso ya no de conquista sino que de“colonización del mundo de la vida”, donde: “La violencia erótica vino simplemente a mostrar la “colonización” del mundo de la vida indígena.”(Dussel 50)  \nTambién en un sentido colonial, la idea de “visión pornográfica de los eventos”(Townsend 660) se ha referido a la dinámica política subalterna de la situación colonial en cuanto los indígenas—más allá de las violencias explícitas acometidas contra ellos—fueron considerados entusiastas y pasivos aduladores del proyecto colonial por los propios hombres blancos.  \nSe considera en este trabajo la continuidad de estas formas de violencia simbólica en la situación poscolonial entendida aquí como la continuidad de las formas coloniales una vez logradas las independencias nacionales: “Obsérvese que el“pos” no indica un momento en el que ya se ha superado el colonialismo sino la toma de conciencia de las continuidades y legados coloniales aun siglos posterioresa las independencias políticas”(Rabasa 218) .2  \nEl discurs","cbCaioFVBIPLFxYx","https://ap.wps.com/l/cbCaioFVBIPLFxYx","pdf",331060,"Spanish","# Resumen\n## Objetivo y marco teórico\n## Mirada erótica y ego fálico (pos)colonial\n## Dos dinámicas en tensión: entretenimiento/servicio e intercambio (raza y clase)\n## Género y estudios de relatos de viaje","[{\"question\":\"Cuál es el objetivo central del trabajo sobre la mirada erótica?\",\"answer\":\"Estudiar cómo se (re)produce una mirada erótica en la situación poscolonial, entendida como continuidad del ego fálico colonial a partir del análisis de relatos de viajeros europeos en el Chile decimonónico.\"},{\"question\":\"Cómo se explica la relación entre la mirada erótica y la mirada imperial?\",\"answer\":\"La mirada erótica se plantea como parte de la mirada imperial proyectada hacia las mujeres, lo que permite comprender dinámicas de objetivación en los relatos.\"},{\"question\":\"Qué dos dinámicas sobre las mujeres se identifican en tensión?\",\"answer\":\"Primero, las mujeres aparecen como objetos de entretención y servicio, exigidas por rasgos arbitrariamente vinculados a la emocionalidad y la racionalidad. 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