[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59297-es":3,"doc-seo-59297-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59297,7971461741311,"Ophelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/74000253aff267980c6?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779345379180704826",37,"Literatura","Álvaro Calderón - Prometeo","El texto presenta el prólogo de un ensayo centrado en una hermenéutica del Concilio Vaticano II, enmarcando el debate contemporáneo entre “hermenéutica de ruptura” y “hermenéutica de continuidad” propuesta por Benedicto XVI. A partir de referencias al pensamiento católico y a la historia de la interpretación de textos, se argumenta la necesidad de entender el Concilio mediante el Magisterio previo y se cuestiona el subjetivismo moderno. El autor introduce su enfoque y aclara el uso del término “hermenéutica”.","| PROMETEO\u003Cbr>\u003Cbr>LARELIGIÓNDEL HOMBRE\u003Cbr>ENSAYO DE UNA HERMENÉUTICA DEL CONCILIO VATICANO II\u003Cbr>ÁLVARO CALDERÓN |  |\n| --- | --- |\n\nHefesto: Vendrá la noche, ansiada de ti, y te ocultará la luz con su estrellado manto; de nuevo enjugará el sol el rocío de la mañana; pero el dolor del presente mal te abrumará sin tregua, que aún no ha nacido tu libertador. ¡He aquí lo que te has granjeado con tu actitud de amor por los hombres! Dios como eres, sin temer la cólera de los Dioses, honraste a los mortales más de lo debido, y en pago guardarás esta desapacible roca, de pie, sin dormir, sin tomar descanso, y vano será que lances muchos lamentos y gemidos; que son recias de mover las entrañas de Zeus.  \nPrometeo: No puedo hablar de mis desdichas, ni soy poderoso para callarlas. Sin ventura yo, que dispensando favores a los mortales, sufro ahora el yugo de este suplicio. Tomé en hueca caña lafurtiva chispa, madre del fuego; lució, maestro de toda industria, auxilio grande para los hombres; y de esta suerte pago la pena de mis delitos, puesto al aire y encadenado. ¡Ay de mí!  \nEsquilo, Prometeo encadenado  \nPRÓLOGO CONFIDENCIAL  \nFaltan apenas dos años para que se cumpla el 50° aniversario del Concilio Vaticano II, y todavía nosalimos del pasmo en que nos puso este giro de timón en la Barca de Pedro. Y utilizando el plural no me refiero solamente a los católicos de buena fe, sino a todo el mundo: tradicionalistas y progresistas, católicosy no católicos. Hoy domingo, Benedicto XVI visita por segunda vez la sinagoga de Roma como signo deamistad, y el rabino aun se pellizca para creer lo que sus ojos ven-no es para menos: las dos veces que los visitó San Pedro no se mostró tan afable1 - . Mañana lunes, la Fraternidad San Pío X visita por segunda vez el ex Santo Oficio de Roma, y no nos termina de sorprender el motivo que allí nos tiene: discutir sobre el Concilio a la luz del magisterio anterior, porque el mismo Benedicto XVI reconoce que el Vaticano II todavía no se acaba de entender.  \nSí, se hace absolutamente necesario entender qué es el Concilio-«quid sit», dicen los escolásticos-ala luz del Magisterio de siempre, que es la única luz que tenemos en este tiempo de tinieblas. El Papa hahablado de una necesaria «hermenéutica» de los textos conciliares, término de etimología griega que significa «interpretación» . Hasta ahora habría prevalecido una «hermenéutica de ruptura» con el pensamiento católico tradicional, y Benedicto XVI pide que se haga una «hermenéutica de continuidad» . Bien, he querido responder a este pedido, y el presente librito-como reza el subtítulo-es un ensayo de hermenéutica del Concilio Vaticano II. Pero haré algunas aclaraciones antes de comenzar la aventura.  \nHasta no hace mucho, con la palabra «hermenéutica» se significaba el arte de interpretar textos que ofrecían alguna dificultad especial, generalmente por su antigüedad, y se decía especialmente del arte de interpretar las Sagradas Escrituras, que a la gran antigüedad se le suma el tener múltiples autores humanos y un único autor principal, el Espíritu Santo. Pero el subjetivismo moderno habla de «hermenéutica» para la interpretación de todo texto, poniendo ahora la dificultad no en alguna característica particular, sino en la dificultad general que el hombre tendría para transmitir su pensamiento. Un auténtico teólogo católicono puede aceptar que se hable de una «hermenéutica», por ejemplo, de los textos del Concilio de Trento o del Vaticano I, porque son textos actuales que hacen justamente la interpretación autorizada de la Tradición, en lo que ésta tenía necesidad todavía de ser explicada. Si para leer Trento, que hace una hermenéutica de la Tradición, yo, Padre Calderón, necesito la aplicación de un arte especializado para poder, a mi vez, interpretarlo, quiere decir que Usted, Lector, tendrá que hacer una hermenéutica de mi interpretación.¿Quiere decir que nunca nadie puede hablar claramente con nadie el mismo lenguaje? Exactamente eso es lo que piensa ","cbCaiiuYC7wSJ3Wq","https://ap.wps.com/l/cbCaiiuYC7wSJ3Wq","pdf",1758721,3,1,132,"Spanish","es",110,"# Prólogo confidencial\n## Antecedentes del debate sobre el Concilio\n## Sentido de “hermenéutica” y su evolución\n## Necesidad de interpretación a la luz del Magisterio","[{\"question\":\"Cuál es el objetivo central del prólogo del ensayo sobre el Concilio Vaticano II?\",\"answer\":\"El prólogo introduce la intención de responder a la “hermenéutica” reclamada para los textos conciliares, buscando una interpretación que siga la “continuidad” con el pensamiento católico tradicional.\"},{\"question\":\"Qué diferencia se establece entre “hermenéutica de ruptura” y “hermenéutica de continuidad”?\",\"answer\":\"Se señala que antes habría prevalecido una lectura de “ruptura” y que Benedicto XVI pide una “hermenéutica de continuidad”, es decir, una interpretación alineada con el magisterio y la tradición.\"},{\"question\":\"Por qué el autor dedica espacio a aclarar el término “hermenéutica”?\",\"answer\":\"Para explicar que originalmente se entendía como arte de interpretar textos difíciles (especialmente los sagrados) y contrastarlo con el uso moderno que universaliza la interpretación, influyendo en la idea de si existe un sentido verdadero único.\"}]",1783942333,203,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"alvaro-calderon-prometeo","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/alvaro-calderon-prometeo/59297/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-24","2026-07-13",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Cuál es el objetivo central del prólogo del ensayo sobre el Concilio Vaticano II?","Question",{"text":75,"@type":76},"El prólogo introduce la intención de responder a la “hermenéutica” reclamada para los textos conciliares, buscando una interpretación que siga la “continuidad” con el pensamiento católico tradicional.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Qué diferencia se establece entre “hermenéutica de ruptura” y “hermenéutica de continuidad”?",{"text":80,"@type":76},"Se señala que antes habría prevalecido una lectura de “ruptura” y que Benedicto XVI pide una “hermenéutica de continuidad”, es decir, una interpretación alineada con el magisterio y la tradición.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Por qué el autor dedica espacio a aclarar el término “hermenéutica”?",{"text":84,"@type":76},"Para explicar que originalmente se entendía como arte de interpretar textos difíciles (especialmente los sagrados) y contrastarlo con el uso moderno que universaliza la interpretación, influyendo en la idea de si existe un sentido verdadero único.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,116,120,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},38,"Examen","exam",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},44,"General","general",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":115},"literature",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":96,"slug":119},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},24,"Tecnología","technology"]