[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"detail-sidebar-cat-0-en-105":3,"doc-seo-608696-105":59,"doc-detail-608696-en":124},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",[7,13,18,23,28,33,38,43,48,51,55],{"id":8,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":10,"show_sort_weight":11,"slug":12},1,"Document","Story & Novel",90,"story-novel",{"id":14,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":15,"show_sort_weight":16,"slug":17},2,"Literature",80,"literature",{"id":19,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":20,"show_sort_weight":21,"slug":22},4,"Exam",70,"exam",{"id":24,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":25,"show_sort_weight":26,"slug":27},5,"Comic",60,"comic",{"id":29,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":30,"show_sort_weight":31,"slug":32},6,"Technology",50,"technology",{"id":34,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":35,"show_sort_weight":36,"slug":37},7,"Healthcare",40,"healthcare",{"id":39,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":40,"show_sort_weight":41,"slug":42},8,"Research & Report",30,"research-report",{"id":44,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":45,"show_sort_weight":46,"slug":47},9,"Religion & Spirituality",20,"religion-spirituality",{"id":46,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":49,"show_sort_weight":46,"slug":50},"World Cup","world-cup",{"id":52,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":53,"show_sort_weight":52,"slug":54},10,"Lifestyle","lifestyle",{"id":56,"doc_module":4,"doc_module_name":9,"category_name":57,"show_sort_weight":24,"slug":58},19,"General","general",{"code":4,"msg":60,"data":61},"ok",{"site_id":62,"language":63,"slug":64,"title":65,"keywords":66,"description":67,"schema_data":68,"social_meta":117,"head_meta":119,"extra_data":121,"updated_unix":123},105,"fa","mizan-al-miyar-on-happiness-in-sufism","میزان المعیار - درباره سعادت در تصوف","","رساله درباره نگرش عقل و تصوف به مفهوم «تداعس» و سعادت است و توضیح می‌دهد که چگونه مردم در زندگی خویش به حقیقت و مسیر درست نزدیک می‌شوند. متن با اشاره به نسبت دادن سعادت و دست‌یابی به آن از راه علم و معرفت، تفاوت دیدگاه‌ها را شرح می‌کند و نقش قصد، تربیت و باور را در هدایت انسان برجسته می‌سازد. همچنین به شیوه‌های مختلف فهم حقیقت پرداخته و نمونه‌هایی برای روشن‌شدن موضوع ارائه می‌دهد.",{"@graph":69,"@context":116},[70,84,99],{"@type":71,"itemListElement":72},"BreadcrumbList",[73,77,79,82],{"item":74,"name":75,"@type":76,"position":8},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":78,"name":9,"@type":76,"position":14},"https://docshare.wps.com/document/",{"item":80,"name":15,"@type":76,"position":81},"https://docshare.wps.com/document/literature/",3,{"item":83,"name":65,"@type":76,"position":19},"https://docshare.wps.com/document/mizan-al-miyar-on-happiness-in-sufism/608696/",{"url":83,"name":65,"@type":85,"author":86,"headline":65,"publisher":89,"fileFormat":92,"inLanguage":63,"description":67,"dateModified":93,"datePublished":93,"encodingFormat":92,"isAccessibleForFree":94,"interactionStatistic":95},"DigitalDocument",{"name":87,"@type":88},"PakDamar76","Person",{"url":74,"name":90,"@type":91},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-17",true,{"@type":96,"interactionType":97,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":98},"ViewAction",{"@type":100,"mainEntity":101},"FAQPage",[102,108,112],{"name":103,"@type":104,"acceptedAnswer":105},"در این متن «تداعس» و سعادت چگونه تعریف و بررسی می‌شود؟","Question",{"text":106,"@type":107},"متن مفهوم سعادت را در پیوند با عقل، علم و مسیر درست بررسی می‌کند و توضیح می‌دهد که انسان چگونه می‌تواند به حقیقت نزدیک شود.","Answer",{"name":109,"@type":104,"acceptedAnswer":110},"نقش عقل و علم در رسیدن به حقیقت یا سعادت چیست؟",{"text":111,"@type":107},"بر اساس متن، علم و عقل ابزار اصلی فهم و جهت‌دهی به عمل درست هستند و کمک می‌کنند مسیر صحیح از نادرست تمیز داده شود.",{"name":113,"@type":104,"acceptedAnswer":114},"آیا متن بر تفاوت راه‌ها و دیدگاه‌ها تأکید دارد؟",{"text":115,"@type":107},"بله. متن تفاوت میان شیوه‌ها و برداشت‌های مختلف را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که راه‌های رسیدن به هدایت می‌تواند متفاوت باشد.","https://schema.org",{"og:url":83,"og:type":118,"og:title":65,"og:site_name":90,"og:description":67},"article",{"robots":120,"canonical":83},"index,follow",{"doc_id":122,"site_id":62},608696,1792276144,{"code":4,"msg":5,"data":125},{"doc_id":122,"user_id":126,"nickname":87,"user_avatar":127,"doc_module":4,"category_id":14,"category_name":15,"doc_title":65,"doc_description":67,"doc_content":128,"file_id":129,"file_url":130,"file_type":131,"file_size":132,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":8,"is_downloadable":8,"audit_status":8,"page_count":133,"language":134,"language_code":63,"site_id":62,"html_lang":135,"table_of_contents":136,"faqs":137,"seo_title":138,"seo_description":67,"update_tm":123,"read_time":139},962090893057,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d","容  \nr9  \nolzaslsssybklS,地△7△rql  \n米زان  \n(,1 59;l列)  \nىلازغ دمحم ماما  \nLseL S ao  \nىيامسك ربكاىلع مجوتم  \n3ilIs ibuLS  \nUy  \nWYT  \nwWw.IrPDF.Com  \n加'7~রূর্?' ~তৃশ্প্র [\"দ' [? sA ~*ণ \"? c এণশণ্ু~f?দ্'6~শ;?ন\" si:-6Dep ? xifূ_r6ৎ [ঢে [ @~ff? 印A(৯ ?' \"প11? [\"গe \"্পর্5  গ্রণ' s11? rযর; \"যৃঠ' 7হঃস? দণ-'   \niনগঁ7 'াং77 1  +n ' স~য-\"গ 7  --  \n中im'iniMI  mris(mm?emsfm?     'im!s宀：1一  \n3^2了  \n19人b  \n心元١٧بتاکٔهمدقم二工三工亡تسا تقامح , تداعس بلطرد یتسس هکنآ نایبتسِا تقامح زین زیختسرزور هب نامیا بلط رد یتسس هکنآ نايب心,心民上心لامجاو لاثم ليبس رب نآ قالخاو نآ یاوقو سفن ْیکزت نايبS一 slsb slii~ L s,Je,kc ssleSSuLT4,S SsILoyujJaie jlil foنارگید قی رطو ملع بناجرد هیفوص قیرط نايم قرف نایب٤٩قی رطودزا ىکي یرترب نايب△هناسر یماوأم تّنج ەبار ناسنا هک لمعو ہلع نآ سنج نابب△9هعزانتم یاوفو سفن لاثم نابب△4لقع ٔهراشاو یوه ہراشا نایم فرفو سوھهو یوه ابراکیپرد سفن بتارم نايب99قالخا رییغت ناكما نايب90سوهو ىوه نامردو قالخا رييغت ىلامجا قيرط نايب9qدیآ یم تسد هب تداعس اھنا لیصحت اب ەهک یلیاضف تايلک نايبYYقالخا بیذهت قرط لیصفت نايبY△LLaic八I二ajIs4LySai sLaLl  \n1.rJie  4lsl   p1Y.AYYJieslLYaAoSl5sLJjL;iJ1J sAOY191Is1,cLs产LssS01l…s u,,J,I~341FFsLespy,p山,L“119心上心1·Y4īlso-L心99s11;1lLili,SSl4Y心LsyycieLaisl从心人  \n…户声li,…15心~Li;IS心  \nLs S  \n# 吃心\n\nیلاسد مدرک رفس رصم هب یناوجون راگزورذا سپراب نیمرد یارب هکردد یاهلاس نآزا此山心1心心l ALi sS如sBL~J,l  \n sle s≤~l usyLJ,lsmSI Lasl1 心4TLjlsL4sBL4ssbs4,sLs Lsl,aJl,.دشیم ہرادا داقملا دومحم سابع د نیسح هط نوچمه یرادمان نادنمشیدناو گرزب نايدا  \nLp1~sssss2LJI,Is,心l sillyi c~41;UeS35ls ic~Liall LiLS s4心产 Siic~(JI s Sلامج ديسد ىباراف ءانيس نبا عفقم نبا ىدرورهس ىناهنصا جرفلاوبا ىنادمه نامزلاعيدب0برعلارئاخذو تسرهف رد .دننسین برع و دنا ىناربا ەمه هک مينيبىمار ىدابآدسا نيدلا535,Jb131 syLi,La运出L syLīsle4اھنآ ٔمھ هجرگ ەک مبروخ ىمرب ىلازغ دمحم دماحوب ماماراثآزا لمعلا نازيماو ملعلارايعمT;1心,xlesy41s,产یمور نبا دننام دناودرب ینارباو ناريا هب بسن ء شیوخ ردام ايردپزا برع رهاظ هبغباون مجرتم عفقم نباو هدنسيون ىبكاوك نمحرلادبعد رعاش  \nفراعملاراد (برعلارئاخذ هعومجم رد ١٩٦٥ لاس هب ەكار ىلازغ لمعلا نازيم» باتكA;。13Jyol:.i1ssLLi bLlLsyLs~1cL  \nwWw.IrPDF.Com  \n此儿心心,运乙户,.ٔهعرسجمرىو هدرك حرنو هقن زينارانيس نبا رزا ەيوحضاو هلاسر ىر هتسا ىنبد نامباl aols LJI,Js moJl;Ls  \nLSsLl auynyesLs sLL sbIنآ نايايرد هك بانك نيازادوخ صيخلت هدتمردو تسا فوصت بنك مهازا لعلا نازيمتقیفح یوبجنسج اریj دریم تقیقح یوجنسج هب یلازغو ۂدسیون یم نینچ تسا ہروآ(ہدنادرگ یم ضرف وا رب ار ییوباکت نينچ ءىلازغ هشيدنا ىراديب هك تسا ىترورض  \nتقيقح ٔهرابرد ثحبزاغآ زينو تسا ىتسه تقيقح بناوج نيرتمهمزا ىكي دوخ ناسناو,31TX一is1lI 5cissscL sb;lcixssSJybT;1iI山.~l aeLanLcLi sl.S1iyui,Li山I:c  \nیرکذد یحور نارحب نیا شیادیپ للعد یلازغ رب دلش یبایهار نامز نیعترد نارگنمهدژپد عوضوس نیإ هلیمعلا نازیم بانتک ٔسیقمرد ایند نامیلس زنک دنرادرظن فالنخاوا یکدنزرد SiJ山y,l 1sJl SoeS:产心上,sls L,lssii  \nJLL()iS1sl↓,5l(L)loIs心SJli.o3هار لتع ایآ ەک دنیب ات تمخادرب لقع شیامزآ هب یلازغ اگنآ ہدراددوجبد یياهاطخ ساوح《54s iis心-l,,“  \njc5lLJicjlSJSTaLJI:sys3,~1 lslsJic,1sJl运心هدافتسا لقعزا كش ىارب ,دنوش ىمراديب دندرم نوچو دنا باوخ مدرم  اوهبتنااوتاماذاف ماين Jie s心0S山J心l sS  \n Lyscli LiS,Jlفينع كشهب فيفخ كشٔهلحرم زاو درب ىم رس هب لقعزا نانيطا ىيو ساوح هب دامتعا ىبد تسا تفرم لیاسوزا یكیەک ماهلا ۀلپسو ەهپ سءدباییم ییاهر كلنشزا هنوکج اما دسدیمنمفو ۂ تسا ہدمآ نآرترد ەکنانچ دیامرف یماطع دنک ەدارا سکره ەبار نآدنوادخ ەک ىنبموم≤; yi,~4li广u-L?NJ1مربنمارمُز نسا اهلازی ا لاوضزمعنالا ناحغن ہکرمەد نز ین مکیترل ناءەریرف ریبایپا٠  \nWWw.IrPDF.com  \n.تسا ماهلا نامه «تاحفنا  \nهب دامتعاد لتع هب نانیمطا ماهلا » دسيون ىم لمعلا نازیمُ باتک حراش ايند ناميلس رتکدicLssl~JLyiis山j4,x1oSJbī数,L   \nراصحنا وا راگزور دوجوم ٔهقرف راهچ راكفا رد ءدوب نآ ىوجنسج رد ىلازغ هك ىتقيقحنبا ٔهمهراکفا یلازغ . نایفوص ٰهقرفو نافوسلیف ۂہقرف , ناینطاب هقرف , ناملكتم هقرف :تشادءلملا نازیم دمبد ۂہلملاراإبم بانک نسخن ەک ەدوب شیامزآ نيإازا سبد درہزآ اراه قرتسا هداد ناشن ىمالسا لمعد ملع قيرطزاار تداعس هب نديسر هار ودرهردو هتشون ارLi;JI,lsS sLI()上asaicLIS4 LlJJ1J.losl,  \nتسا تشرد فورح اب ىربزو عطق هب هحفص تسيود دودحرد لمعلا نازيم باتك لصاتسدهب نآ نايايرد باتك تاعوضومو ىوتحمزا هك ىصيخلتو ايند ناميلس رتك","cbCaiogZ0NO3mx0n","https://ap.wps.com/l/cbCaiogZ0NO3mx0n","pdf",11897552,158,"Persian","en","# تداعس و سعادت در نگاه صوفیانه\n## نقش عقل و علم در رسیدن به حقیقت\n## تفاوت دیدگاه‌ها و راه‌های دستیابی به هدایت","[{\"question\":\"در این متن «تداعس» و سعادت چگونه تعریف و بررسی می‌شود؟\",\"answer\":\"متن مفهوم سعادت را در پیوند با عقل، علم و مسیر درست بررسی می‌کند و توضیح می‌دهد که انسان چگونه می‌تواند به حقیقت نزدیک شود.\"},{\"question\":\"نقش عقل و علم در رسیدن به حقیقت یا سعادت چیست؟\",\"answer\":\"بر اساس متن، علم و عقل ابزار اصلی فهم و جهت‌دهی به عمل درست هستند و کمک می‌کنند مسیر صحیح از نادرست تمیز داده شود.\"},{\"question\":\"آیا متن بر تفاوت راه‌ها و دیدگاه‌ها تأکید دارد؟\",\"answer\":\"بله. متن تفاوت میان شیوه‌ها و برداشت‌های مختلف را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که راه‌های رسیدن به هدایت می‌تواند متفاوت باشد.\"}]","میزان المعیار - درباره سعادت در تصوف | PDF",243]