[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-34913-en":3,"doc-seo-34913-105":31,"detail-sidebar-cat-0-en-105":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":25,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},34913,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",2,"Literature","Jacques Derrida - L’Archéologie du frivole","Texte critique centré sur l’essai de Condillac, présenté comme une interrogation sur l’origine des connaissances humaines et sur la fonction d’une nouvelle “métaphysique”. Derrida examine la substitution d’une métaphysique de l’essence et des causes par une métaphysique des phénomènes et des relations, tout en discutant les limites du projet d’une science générale visant les idées les plus simples. Le propos insiste sur la distinction de deux métaphysiques et affirme que la philosophie des commencements demeure irréductiblement seconde.","","cbCaiadfi6EhTI7g","https://ap.wps.com/l/cbCaiadfi6EhTI7g","pdf",4450793,1,81,"French","fr",105,"en","# Première seconde — la métaphysique\n## Distinction de deux métaphysiques\n## Science générale, lois et limites\n## Paléonymie et philosophie première\n## Une métaphysique irréductiblement seconde","[{\"question\":\"Quelle distinction Derrida met-il en avant au sujet de la métaphysique chez Condillac ?\",\"answer\":\"Derrida insiste sur la nécessité de distinguer deux sortes de métaphysique : l’une liée à l’essence et aux causes, l’autre orientée vers les phénomènes et les relations (liaisons).\"},{\"question\":\"Pourquoi une “science critique des limites” est-elle opposée à la métaphysique cherchant à percer tous les mystères ?\",\"answer\":\"Le texte oppose une recherche ouverte sur des causes très cachées à une recherche plus retenue, proportionnée à la faiblesse de l’esprit humain et limitée à voir les choses “comme elles sont”.\"},{\"question\":\"La nouvelle philosophie de Condillac peut-elle être une philosophie première ?\",\"answer\":\"Le texte affirme qu’il n’en est rien : la science des commencements et la métaphysique du simple, de la combinaison et de la génération demeurent irréductiblement secondes.\"}]","Jacques Derrida - 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